小过卦变旅卦 旅：小亨，旅贞吉。

56 火山之旅

是卦的内“玄”和外“礼”。 “根”，山，“立”，火，山是胜者，有恒，火依美而不定。有常者如其所居，无定者如其居之人。 “离，离也”，不为，不为家，美于外，此卦之所以称为“旅”。

旅：小横、陆振基。

▲甲骨游历

▲黄金旅行

▲篆书旅行

旅也是一个羁押之旅。人们应该失去原来的住所，去其他地方旅行。过去人们为之痛心的所谓遥远的外国，就应该叫豪门为义！但寻求他的支持就足够生存了，他也是一个同样被关押的“小心腹”。 《旅》中的“真机”在此，故称“行真机”。

《人间传》云：“吕小横中柔偏僻随刚，止而美明，故小横、芦征也吉祥。正义是伟大的！

《序卦传》云：“风，大。贫富大失其家，故携其游。游即众。”三阳三阴，卦来自“干”和“坤”，“坤”在“干”五中排第三，变为“离”，是外卦的主宰；元”小过卦变旅卦小过卦变旅卦，内六卦之主。“元”为身，“理”明用，驻足即得，知其所在，不苦“小横”、“真机”之所以柔，是“从刚”，即刚不干涉事，柔不害己；“旅”之道就在这里，所以是“小旺”，有德有吉。古人的知识多来自于看守游历，耳闻目睹，足以增长见识。

这个卦是用来形容人事的。人的一生，如桑弧与箭，射向天地四方，目的是四方合一。所以，书生带着纱布去旅行，商人带着货物去旅行。只要有一技之长小过卦变旅卦，旅人衣食不远，是常事；旅人离开父母，离乡，不远行，是常事。朋友们，为自己感到难过。他贫穷但不富裕。脚怪。凡欲在不旺之地兴旺的人，唯有以温和的方式对待这个世界，将其判断清楚，才能判断。柔软是与快乐相亲，与世界没有尴尬。明为诚，与人不欺。就算赚不了大钱，也能做个“小富翁”。所谓的“真机”就在这里。没有童贞就旅行的丈夫，没有其他人，并且患有过度伸展的痛苦，还有未知的耳朵。太死板的人太嚣张了，死板的人就不能和民和谐，不清楚的人就会懵懂，不知道的人就无法自保。 《朱篆》云：“柔与刚一致，克与美近于轻”，刚柔之值适中，轻与克并重，故盛，即好运气。人生牵涉世间，一来一来，都是旅行，一动一静，这就是旅行的意义。天子行，诸侯朝会，士大夫出境，农渡岸，皆行行。当旅行是正义的时候，这不是什么大不了的事吗？

这个卦是用来形容国家的。国家的主要目的是使用财富。使用财富流通的原因取决于商务旅行者。端木子并驾齐驱，掌管义乌、关山、富海，都是商旅之源。因此，善于谋财权势者，须考虑内外交通之利，海陆交通之广，船车往来之方便，学东南之美。丈夫和幸存者有一个宿舍，没有因公迷路的悲伤，旅行者也可以少一些安心。 《大象》说：“山上有火。”火光能照亮近者，远者可见其光。比喻生意人，能烛光，远行无欺。故称“李孝恒、陆贞”吉祥。商人之所以谋生，是讲究财运，轻离别；权势平等，朝廷也借以致富。此时，欧美各国，国税，重商，禁海，外船汇流，断岛，断崖开市。禹司盛世。“义”有先验知识，故有“义行大义”之说。

看这个卦，“根”山停在里，“立”亮，烛在外； ，步行和徒步旅行的图标。六行中，称“地”，称“时”，称“地”，称“巢”，各有其位；有什么可失去的；叫“怀”，叫“得”，叫“名”小过卦变旅卦 旅：小亨，旅贞吉。，各有所得。被羁押的人大多应该温和和谐，不应该暴力自强。所以小过卦变旅卦 旅：小亨，旅贞吉。，六行中，以柔为吉，以刚为恶。一开始，柔软是一个卑微的人，是一个卑微的人；二是软的，所以他可以同时得到；三是比较死板，所以他“迷”了；四是刚柔并济，虽然他“不开心”；遇上高处，你会狼狈而凶。卦与“风”相反，聚为“风”，散为“旅”。旅行，能够停下来，是在外面留下痕迹的“旅程”；游历明朝，是《征途》选择的地方和舞蹈。总之，明中有荣，暗中有祸；当你获得柔软时，你就会失去刚性；称为“笑”、“编号”，适时使用；称“真”、“礼”，即为义。圣人为道而行；成群结队的庸人为了利益而去。老公不是为了旅游带？他们的动作是一样的；它们的含义不同。

《象》曰：山上有火，远行。君子慎用刑罚，不坐牢。

“山上有火”，与“山下有火”中的“本”，文字相反。 “根”是山，“礼”是火，有火烧山的形象，野火烧山，却不留后路。这位先生拿着这张照片去听诉讼。拍明代“礼”，慎用“根”。在卦上，“兑”，“兑”为罪人，故称“用刑”。反图“封”，“封”似“破牢”，故称“不留牢”。

【占】问财运：财运未盛前，宜慎观，防备，即有灾祸，即能解脱。

○问商家：最好出去贩卖，边走边卖，不要囤积。

○问功名：山火上，明远烛形象，升官在即。

○问战：你必须用火来攻击。

○问房子：小心火灾。

○问婚姻：今天就可以了。

○问病：是肝火发炎引起的疾病，有危险。生死在即，慎重。

○打官司：今天就可以了。

○问行人：回家。

○问刘家：上半月生女孩，下半月生男孩。