起卦有多种方式，常用的金钱起卦是用三枚古铜钱起卦

金钱起卦法起卦有多种方式，常用的金钱起卦是用三枚古铜钱起卦。因占卜是建立在周易的宇宙模型基础之上的。它的思想是：大到宇宙，小到任何一件具体的事件均可用“卦”的形式来模拟。因古铜钱外圆内方，它囊括了天地的信息沟通。故而在占卜时你心中只要虔诚地将三枚铜钱扣于双掌之中，然后沉静半分钟，将两掌略为放松鼎卦求财解译，使两掌中的铜钱能在其中自由摇动，这样摇三五下，将铜钱掷于桌面上，视其向背作好记录。在传统筮法中，还讲究一定的仪式。首先是“心静、焚香、合掌”，将铜钱暗扣于掌心后，心中默念：“审定乾坤、乘驾天龙、同游八门、以定吉凶”，然后报出占题，也就是你要占卜的题目。注意，占卜时只能想一件事情，这样才能准确地反映出，这一件事情的来龙去脉；如果你同时浮想联翩的话，所起的卦就非常零乱，这样就不容易测准。三枚铜钱的组合有如下几种：三个铜钱均为“字”的一面向上，记为×，是为老阴。三枚铜钱均为背面。记为○，表示其为老阳。三枚铜钱任意两枚为“字”，一个为背，记为＼，表示为少阳。三枚铜钱任意一枚为“字”，另两枚为背，记为＼＼，此为少阴。值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。

这才是一个卦的起卦结束。六十四卦图文详解《易经》六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。《醉醒堂周易图书·易经六十四卦》既提供了伏羲六十四卦之卦象详解，亦有周易爻辞详解，供广大周易爱好者参阅。醉醒堂·在线算卦周易六十四卦·上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火周易六十四卦·下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。

今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画“”，二背为拆画“--”，三背为重画“○”，三字为交画“×”鼎卦求财解译，自下装上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻鼎卦求财解译，以成一卦，以决犹疑。祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，不验。②一卦不能占两事。若求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。③功名须要亲占，代占者于用神难定耳。④买卖及出行，须指其地而占之，方可就其处之吉凶为断。若含糊概问，不验。⑤非礼非义不忠不孝之事，有乖天理，虽谒诚以占，神岂告之耶⑥虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚，念既不诚，问亦何益⑦卦有占远应近，占小事而应大凶，知几其神，不可不辨。占戒昏德不占。凡占，须齐心洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。（随日可占，诚则必应，不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。）渎言不占。凡卜后吉凶，悉凭爻象起卦有多种方式，常用的金钱起卦是用三枚古铜钱起卦起卦有多种方式，常用的金钱起卦是用三枚古铜钱起卦，毋率己意。吉处虑某，凶中求吉。再复占，致渎先圣。烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。阴邪不占。先圣有灵，但能扶正，决不当邪。躁急不占。凡卜异样休咎，可用避趋，卜后须从某推某，始从卦爻直断，理必探玄，谭何庸易。