梅花易数测得,离卦一爻动,变火山旅卦

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如果你们现在没什么交集，这是不会有结果的卦。若已经开始发展，那就恭喜你了！

这只是就卦论卦，因为不知道你的卦是怎么起的。如果符合梅花易数的起卦规则，我确定上述答案绝对正确。若不符，就当我没说。

第五十六卦 旅卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之122。

我们来看六条爻辞：

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

在行旅的开始，举动如果猥琐、卑贱，就会招来灾祸。

我们想像一下，如果一个人远离故乡梅花易数测得,离卦一爻动,变火山旅卦，向外旅行，如果他一开始在志向上就短了人家一截，在行动上表现出猥琐、卑贱，这种人怎么会被别人瞧得起呢？所以这个时候一定要保持住自己的气节。初六爻是刚刚开始，又是阴爻，表明他的行动还比较柔弱旅卦婚姻结局，所以这个时候立志向很重要。

《象传》解释：

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

“志穷灾也”：志向薄弱了、到头了，结果招来了灾祸。所以有句话叫“人穷志不穷”，志一穷，人不穷也得穷了，就预示着灾祸开始了。古代那些旅居在外的人，如果保持崇高的气节，就会被人尊重，比如屈原被放逐在外，“虽九死其未悔”，他还要再“上下求索”，他志向没有穷、气节没有穷，所以被历代赞扬。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

居住在旅馆里，怀里藏着自己的钱财，这时得到了一个忠贞的童仆，这个时候要守持正道。

“旅即次”：“次”指旅馆、客舍。六二爻非常好，好像一个人在外经商的时候，不仅得到了钱财，而且还得到了一个忠诚可靠的仆人，是再好不过的事。为什么六二爻有这么好的情景呢？

《象传》解释：

象曰：得童仆，贞，终无尤也。

因为六二爻在旅行的时候柔中居正，居在中位，而且是阴爻居在阴位上，又中又正，又积累了善德。整个下卦是艮卦，上面一根阳爻，下面两根阴爻，好比一座房子，也就是这间旅馆；仆人是哪根爻呢？是初六爻；钱财是哪根爻呢？是九三爻。九三爻现在来支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻是大吉。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞，厉。

这根爻是大凶：投宿的旅馆起火了，丧失了自己的童仆，是因为太刚正了，所以危险。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是刚刚得了一个仆人，而到九三爻是失去了一个仆人，这是什么原因呢？因为九三爻是阳爻居在阳位上，又是下卦的最上一根爻，太亢又太躁动了，不符合旅行之道，一个人旅行在外，是寄人篱下，这时要柔弱、虚静，如果躁动、亢进了，肯定会招来灾祸。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

在旅行当中，暂时得到了一个栖息之处，获得了资助的器物，但我的心中还是不快乐。

九四爻进入上卦，是离卦光明，所以一开始会得到一些资助、财物。关于“资斧”有两种说法：一是钱币，二是锐利的斧子，两种说法都说得通，斧头是用来干什么的呢？是旅行的时候用来披荆斩棘的。这个时候为什么心中不快呢？因为这个时候还是居住得不正，它是阳爻居在阴位上，还是没有得到适合自己的栖息之处；同时它这时旅行得更远了，远离了自己的故乡、故国，心中还是有思乡、思国之情，所以依然不畅快。

六五，射雉，一矢亡，终以誉命。

射死了一只野鸡，丢失了一支箭，但是最终获得了赞誉和爵命，也就是这时它被封爵了，这是行旅当中最佳的情况。

为什么要用野鸡来作比喻？因为上卦是离卦，离在动物里是“雉”，也就是野鸡，野鸡很漂亮，比家鸡漂亮，所以离卦也代表美丽，在这里比喻美誉，而且还被封爵授职。“一矢亡”：一根箭丢失了，这是比喻什么呢？这是说他会有小小的损失，但是却能换来大利益，这是值得的。因为六五这个时空点是柔爻居在中位上，也是一个尊位，所以有柔中文明之德，肯定能获得大的成功。

上九梅花易数测得,离卦一爻动,变火山旅卦，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

“上九，鸟焚其巢”：上九爻已经到最高位了，这时树上的鸟巢被烧毁了，比喻自己客居的房子被损坏了，已经是穷途末路；“旅人先笑后号啕”：行旅的人先是欢笑，后来又号啕大哭。为什么要笑呢？上九爻是阳爻居在最高的位置上，因为得了高位所以笑，也就是他忘记了自己是客居他乡，还在欢笑，所以后来就遭到了倾家荡产的灾祸；“丧牛于易，凶”：在田畔丢了一头牛，这是凶险的。这时你的任何消息亲人都不会知道，因为你客居他乡。这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。

旅卦的启示

旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。从这六根爻的情况来看，一般阴爻处中往往是吉的；刚爻太高亢了往往都是凶的。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，也就是内艮卦，外离卦。最后，我也借旅卦祝福所有听众走好人生的整个旅程。

2023年11月3日测的离为火变火山旅卦测健康如何,请各位帮帮忙看一下...

这是个六冲卦测病不吉，有病则会继续加重。久病遇到这种卦很危险。世爻巳火临兄弟白虎入月墓，父母爻动入日墓，且合月建，此卦为火变卦也为火秋天走囚地，立冬后亥水临月建冲克世爻巳火大凶

...用梅花易数占得本卦离 初爻动 互卦大过 变卦旅 求大师指点感情问题...

首先我当这个卦是你按时间起的。

1，纯离卦，说明你对这段感情有着美好的憧憬，但是离中虚所以说太过美好的事物，只在人的想象中，而多数热恋中所表现的美好相对于现实都是虚幻的居多。

2，互卦，大过。两个阴爻居于外，而支撑四个阳爻，以柔弱担负刚强，用四个字描述就是“力弱难支”，要我用一个象来表述的话：一座因地基不稳而将要倾倒的大厦，就是此互卦之象。

3，旅卦有走的意思。

4，从五行看，离火旺相，火旺则不利兑，兑为少女，则少女受伤。兑要克巽想要不使其生助离火，殊不知兑的努力徒劳无功，因这段感情的本相就是火，即使没有巽生助依然是火。

5，最终体卦离泄气生艮，将有所失！为小凶象。

以后起卦最好简单描述下当下基本情况，因为卦象实在太多了。

求 易经 旅卦 详解

易经六十四卦第56卦

解题

《旅》卦又称为“火山旅”。

《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。

《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。

火山旅（旅卦）依义顺时

下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧

而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下

旅：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞

吉也。 旅之时义大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧旅卦婚姻结局，心未快也。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。

旅卦终

旅：小亨，旅贞吉。

「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。

《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。

《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。

《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。

「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。

「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。

《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。

「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

六五，射雉，一矢亡；终以誉命。

「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。

《象》曰：“终以誉命”，上逮也。

「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

上九旅卦婚姻结局，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。

「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。

《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

《易经.旅卦》异乡客的愁绪

古时的“旅”并没有旅行的意思，古人之旅行与今天的旅游不同。古人的旅行，原因多为失业、犯罪、迁徙或其他不得意之事，是一种生活不安定的行动。所以想要了解这一卦，先要清楚这一层意思。

初六爻给旅卦做了一个总体说明，古时候认为，出外求谋是一件迫不得已的烦琐事情，是因为自己做的不够好的原因，是自取灾祸所迫所致，虽然这一观点在现代已经基本不存在了。出外漂泊是烦琐的事情，这是自己给自己的灾祸。穷，满也，胸中怀揣雄图大志，而地位卑微心中不平之灾。然君子之处旅者，脚踏实地慎以为体明以为用，宽以居之仁以行之，灾不外来祸不自招，此在初六之道。

六二爻居阴位得中，位正守中。旅人在外已经相对安定下来，赚了一些钱，也请了童仆，这是因为一直坚守正道，所以总有一条属于你自己的路。而同时在外求谋的路是艰辛的曲折的，可能随时会得而复失。出外漂泊中安住了下来，身上有了些资财，获得童仆照顾，坚守正道而行。

九三爻阳爻不居中，旅人渐渐刚硬起来，该止不止，与九四有冲突。从而失去了安定之所与童仆，坚持下去显得艰难无比。

九四爻在初六时就胸揣雄图，而此时阳爻心念不改，而阳居阴位且不守中。故四处飘零居无定所，虽然也能赚点钱，但那种飘零的感觉却让人心无所安，难以开怀。

六五爻，这爻很多书中都有解读成“射杀到一直野鸡，却丢了一支箭，有得也有失，在艰难的得失中，终于有所成就”。我不认同这样的理解，我这样给断了句“射雉一矢，亡，终以誉命。”打猎时一箭射中雉，雉死获猎物，带回部落才会获得荣誉。

上九爻鸟巢被烧，在外求谋者先笑后哭。在易国丢失了牛，凶险。这是对出外求谋者的警告，俗话说“叶落归根，人老返乡”。在外的鸟巢并不是你真正的鸟巢，外出求谋有所成会笑，而无人共享，无人陪终老，孤独零落让人哭。赚来的荣耀若不衣锦还乡，最终还是丢失在异域他乡。这是古人的愁，或许今人有些无法理解。

山为止离为火，卦象就象一个灯塔，时刻指引游子归家的路。旅卦全卦都带着淡淡的忧伤，那是古人对旅居异乡的愁绪，少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰。出去了，要守正而行，要忍住四处流落的苦，要懂得得失之间的差距，要懂得终究还是要回来的。

综观旅卦，卑则自辱，高则见祸，柔有所得，刚有所失，能执柔中，方得旅道。是故初六琐琐，卑以自辱也。六二怀资，得中道也。九三焚次，刚之失也。九四得资斧，柔济刚也。六五誉命，柔中正也。上九焚巢，高而见祸也。此六爻之用事，以全旅之体也。

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