六经辨证涵盖了八纲辩证(阴阳表里虚实)
182 2024-04-29
本卦周易第六十三卦详解既济亨,小利贞,初吉终乱
本卦
周易第六十三卦详解
既济卦原文
既济。亨,小利贞,初吉终乱。
象曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。
彖传:既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
白话文解释
既济卦:亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。
《象辞》说:本卦上卦为坎,坎为水;下卦为离,离为火。水上火下,水浇火熄,是既济之卦的卦象。君子观此卦象,从而有备于无患之时,防范于未然之际。
彖传:既济,“亨通”,小事而能亨通。“利于守正”,(六爻)陽刚陰柔之位皆正当。“起初吉利”,(六二)陰柔居中,“终”(若)停止则必“乱”。(事至既济,六爻皆已当位)其道当穷尽。
《断易天机》解
既济卦坎上离下,为坎宫三世卦。既济就是说已经成功,事情已经摆平。但还需谨慎,当心物极必反。
北宋易学家邵雍解
济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。
得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:盛极必衰,谨防后患。
财运:及时出手,可得利润。
家宅:大厦可居;百年好合。
身体:大病初愈,仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
大象:坎水在离火之上,水性下注,火势上炎,水火相济,完成之意。
运势:名利双收,成功之象,但须防物极必反,初吉后凶。
事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
经商:由于市场形势有利,已经赚得许多,但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。
求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。
婚恋:起初顺利,中途会出现挫折。
决策:各方面条件都很好,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
01
初九爻的哲学含义
《既济卦》展示形势恰好时各种变化的可能性。既济卦的代号是5:2,主卦是离卦,卦象是火,阳数是5;客卦是坎卦,卦象是水,阳数是2。全名为水火既济,既济的本义是已经渡河,有一种正好条件合适的意思,主方应当顺应自然,充分利用这种大好形势。
既济卦是《易经》六十四卦之一、第63卦,水火既济盛极将衰。
坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故 既济:亨小,利贞;初吉终乱。
《既济卦》象征成功:此时功德完满,连柔小者都亨通顺利,有利于坚守正道;开始时是吉祥的,但如有不慎,终久必导致混乱。
既济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坎。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,完成了救火的任务。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
既济卦位于小过卦之后,《序卦》中这样解释道:“有过物者必济,故受之以既济。”矫正小的过失就可以获得成功,所以接着谈既济卦。
《象》中这样解释本爻:水在火上,既济;君子以思患而预防之。这里指出:既济卦的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;君子应有远大的目光,在事情成功之后,就要考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然,采取预防措施。
既济卦象征成功本卦周易第六十三卦详解既济亨,小利贞,初吉终乱,启示的是盛极将衰的道理,此卦属于中上卦。《象》曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
舟楫济川之卦,阴阳配合之象。
初九爻详解
初九爻辞
初九。曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。
白话文解释
初九:提着腰带过河,打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说:提着腰带过河,打湿了衣尾,理应无灾难。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,时运未到,欲动未动,安保无虞。做官的有职未受,有位未登。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:奋勉有加,可以无咎。
财运:暂时稳住,将可脱困。
家宅:可以安居;初聘为吉。
身体:初病可治。
初九变卦
初九爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
初九爻的哲学含义
既济卦第一爻,爻辞:初九:曳其轮,濡其尾,无咎。爻辞释义
曳:指拖住。濡:是指沾湿。
本爻辞的意思是:拖住车的轮子,使它速度放慢。小狐狸渡河时沾湿了尾巴,无法快游,没有灾祸。
从卦象上看,初九是阳爻居刚位,得位,具备好动而冒进的特性。其上行既与六二亲比,又与六四正应,但是,若是初九一动,则全局皆乱,好比刚刚取得了成功,但是若是冒进,就会打破了稳定的局面。所以这时,就要把车子的速度减慢,把狐狸的尾巴浸湿以游得慢一些,首要任务是就是减速。
《象》中这样解释道:“曳其轮”坤为地变坎为水卦,义无咎也。这里指出:“拖住车的轮子,不使它快进”,说明事情成功之后,必须谨慎从事,小心防备,才没有灾祸。这时以休整巩固守成为主,不宜妄动,这样才会无咎。
占得此爻者,所做的事情已初有成效,此时你应该放缓速度,不可高速前行,否则会有过错的。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。经文意思是:拖着车轮,沾湿了车尾,没有灾难。象辞意思是:拉着车轮,道义上不会有灾难。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻本卦周易第六十三卦详解既济亨,小利贞,初吉终乱,阳爻在阳位,当位,又与四阴有应。既当位又有应,是对主方有利因素,主方充分利用这个有利因素,尽管“濡其尾”,也“曳其轮”,主方应当如此,“无咎”。
〖解说〗“曳”(ye),拉、牵引,“曳光弹”。“濡”(ru),沾湿,润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”,能够沾湿车尾巴,表明这在泥泞的路上,或即将枯干的河流底部拉这车子。很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既济卦第一爻爻辞,代表主方的行动。阳爻,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。这条爻既当位又有应,是对主方有利因素。为了发挥这个有利因素的作用,主方必须努力奋斗,就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。由于客方被动,有时可能给主方的主动行动带来困难,“濡其尾”,虽然沾湿了车尾巴,但是尽力而为,无所怪罪。
六二爻详解
六二爻辞
六二。妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
白话文解释
六二:妇人丢失了头巾坤为地变坎为水卦,不用寻找,七日内可以不寻而得。
《象辞》说:七日内可以不寻而得,因为六二阴爻居阴位,位象既得,失物将还。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,先难后易,做官的有先逆后顺之美。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:不计小利,得成大功。
财运:失而复得,不必担心。
家宅:七年可还;将可团聚。
身体:七日可愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
六二爻的哲学含义
既济卦第二爻,爻辞:六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。爻辞释义
丧:指丧失、丢落。髴:把车布帘帷幕。逐:指追寻。
本爻辞的意思是:贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕,不用去寻找了,七日之内会失而复得的。
从卦象上看,六二以阴爻居于柔位,且位于下卦中间,持中守正,具有柔顺中正之美德。其处于下卦离之中,离指中年妇女,而六二又与九五之君正应,所以称之为贵妇人。
《象》中这样分析道:“七日得”,以中道也。这就是说:“贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕,不用去寻找了,七日之内会失而复得的”,说明此时正处于中位,坚守正道,不偏不倚,所以丢失了的东西可以失而复得。
占得此爻者,想去做事,可是总是因为各种原因受阻,就像贵妇人丢了车子的帷幕而不能前行一样,此时你可以坚守正道,静等时机,该是你的就是你的,你会得到属于你的东西的。
六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
经文意思是:妇人丢失了首饰,不用寻找,七天后就会失而复得。
象辞意思是:七日后便会失而复得,是因为六二爻能守中庸之道。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与五阳有应。这是对主方有利的因素,有了这样的有利因素,主方应当顺其自然,“勿逐”,即使有些损失,也会弥补过来,“七日得”。
〖解说〗“茀”(fu),遮盖物,古时妇女头饰。“逐”(zhu),追赶,“逐鹿”。这是既济卦第二爻爻辞,代表主方素质,阴,表示主方素质不佳,爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应,表示主方能够从主客双方关系中得到利益,是对主方的有利因素。“勿逐,七日得”,告诉主方不要担心,仔细观察形势变化,顺从自然,就可以避免损失。
九三爻详解
九三爻辞
九三。高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。
象曰:三年克之,惫也。
白话文解释
九三:高宗讨伐鬼方,费时三年才打败它。筮遇此爻,不可重用小人。
《象辞》说:费时三年才打败它,因为鬼方这时已疲惫不堪。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:努力工作,所谋必成。
财运:数年经营,才可获利。
家宅:三年后居;三年可婚。
身体:一时无恙,只保三年。
九三变卦
九三爻动变得周易第3卦:水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
九三爻的哲学含义
既济卦第三爻,爻辞:九三,高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用。爻辞释义
高宗:指商朝中兴之贤君武丁,这里指九五这一君爻而言。鬼方:部落名。本爻辞的意思是:殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国,经过三年的连续战斗
才获得胜利;胜利来之不易,在治理时不可任用贪功冒进的小人,否则会因为劳民伤财而引起内乱。
从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,且处于下卦的顶端,急躁冒进,又与九五为敌,所以必会被君主所征伐。
《象》中这样解释道:“三年克之”惫也。这里指出:“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”,说明战争非常激烈,持续了三年之久,双方已经筋疲力尽了,胜利是来之不易的。这时,若是对这一地方进行治理,是不适合用九三这种贪功冒进之人的。
占得此爻者,不要急功近利,在工作上不可与领导作对,这样会有被免职的危险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有,否则会有分手之兆。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,惫也。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应,这是对主方有利因素。尽管条件有利,态度也得强硬适度,不能过分,“小人勿用”。
〖解说〗“高宗”,商代第23位帝王,名武丁,在位时期约前1250年~前1192年,“鬼方”是商的邻国,武丁在位时期,曾攻打鬼方,并任用贤臣傅说为相,其妻子妇好为将军,商朝再度强盛,史称“武丁中兴”。这是既济卦第三爻爻辞,阳,表示主方态度强硬。这条爻既当位又有应,是对主方有利因素,告诉主方,坚持下去就是胜利,不过要有耐心,如“高宗伐鬼方”,攻打了三年,最终胜利。“小人”是指行为轻率的人,不能轻率处事。
六四爻详解
六四爻辞
六四。繻有衣袽,终日戒。
象曰:终日戒,有所疑也。
白话文解释
六四:撑着用败絮塞罅漏的船,整日里提心吊胆。
《象辞》说:整日里提心吊胆,说明心中疑虑重重。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,时运平平,有备则无患。做官的须做好预防,则爵禄稳固。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:处顺思困,谨慎为宜。
财运:经营漏洞,早些修补。
家宅:修正屋宇;珍惜情谊。
身体:年老体弱。
六四变卦
六四爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
六四爻的哲学含义
既济卦第四爻,爻辞:六四:繻有衣袽,终日戒。爻辞释义
繙:与“濡”通用,这里指船舱漏水。铷:与“絮”通用,指用来堵塞漏洞的纤维物,如破布、棉絮、丝麻之类的。
本爻辞的意思是:当划船过河时,要准备好破布棉絮,以防止船漏水,要整天保持戒备,以防止发生灾祸。
既济卦第四爻,爻辞:六四:繻有衣袽,终日戒。人生启示
从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,而且四爻多惧。
《象》中这样分析本爻:“终日戒”有所疑也。这里指出:“整天保持戒备,以防止灾祸的发生”,说明此时心中有所疑虑,感到恐惧。
六四作为近君大臣,有帮助君主维护社会安定的责任,虽然当下的社会是安定的,但是六四却能居安思危,以防患虑变为当务之急。
占得此爻者,要学会九四的做法,这样才能保持现状,不会出现问题。
六四:繻有衣袽,终日戒。
象曰:终日戒,有所疑也。
经文意思是:像用布条缝补衣服一样,整日心怀戒备。
象辞意思是:整日心怀戒备,是因为有所疑虑。
六四爻与九三、九五相合,与初九相应,多么完美的组合。可是任何事物都不会永远处于静止状态。这正如再好的衣服也会穿破一样,所以要像给衣服缝补丁一样,修补这种对静止的破坏。“终日戒”的目的,仍然是为了保持平衡,为了使平衡的状态延长得更久些。“有所疑也”是说明在这种完美的状态中要存疑虑之心,要有危机感。六四的爻辞大意与初爻有些相似。
占得此爻,切记:
事虽云既济,忧虑吉成凶。
戒谨勤终日,方能保始终。
有功无禄位,有禄无印权。
好戒退一步,附势去分欢。
落花满地乱交加,一点中心事若麻。
若得高人相引后,春风桃李又开花。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又和一阳有应。既当位又有应,是对主方有利因素,然而,事物总是变化的,客方的行动决定于客方自己,不是主方所能决定的,主方应当警惕客方可能有变化,“终日戒”。
〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞,第四爻是阴爻在阴位,当位。同时,第一爻是阳爻,第四爻与第一爻有应。第四爻既当位又有应,是对主方有利因素。第四爻是阴爻,表示客方被动防守。客方的被动防守,为主方主动进取提供了机会,有利于主方。另一方面,客方虽然是被动防守,但是不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备。“繻”(ru),应当是濡,渗漏。“袽”(ru),旧絮,破布一类的东西。这条爻辞,从字面上看,是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险,如果船有渗漏,立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说,主方应当有对意外事件的应急措施。这里的“终日戒”是指主方终日戒备,而不是指客方终日戒备。虽然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”,不过,爻辞是从主方角度说的,“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击,也要戒备客方在防守中反扑。
九五爻详解
九五爻辞
九五。东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。
白话文解释
九五:殷人杀牛厚祭鬼神,不如周人簿祭鬼神,周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辞》说:殷人杀牛厚祭鬼神,不如周人薄祭鬼神的用意美善,周人得到鬼神的福佑,将有重大的吉庆降临。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,近谋有实,远谋多虚,不利东方,利于西方。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:持盈保泰,吉凶自取。
财运:奢不如俭,实获其利。
家宅:向西吉宅;两邻订亲。
身体:最好祷告。
九五变卦
九五爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
九五爻的哲学含义
既济卦第五爻坤为地变坎为水卦,爻辞:九五:东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。爻辞释义
杀牛:牛为大牲,表示祭祀之盛。檜:指薄祀。
本爻辞的意思是:东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼,不如西边的邻国举行的薄祀,这样才能实享神赐的福分。
从卦象上看,九五以阳爻居于君位,而爻辞之中的“东邻”指的就是九五,因为东为阳,西为阴。“西邻”指的是“六二”。既卦的下卦为离,而九三、九四、九五又组成了一个离卦,离代表光明,九五处于离的顶端,意味着事业如日中天,所以容易养成骄奢心态,这时虽然杀牛来祭祀,但是虔诚和恭敬心不足。六二却居中守正,谨慎地进取,所以大有可为。
《象》中这样解释本爻:“东邻杀牛”,不如西邻之时也;“实受其福”,吉大来也。这里指出:“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”,还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀;西邻“实享神赐的福分”,说明此是正当其位,吉祥福分将不断降临。
占得此爻,你正处于志得意满之时,在做事时非常讲摆场,讲声势。在单位里,你主张大张旗鼓,声势浩大地来做事,可是结果还不如人家不声不响地做事更能获利,更能得到实惠。在婚恋上,你也是讲究排场,婚礼也办得大张旗鼓,可是却没有人家简单的低调的恋人或夫妻更幸福,注意在做事时要投入真诚,这比其他的更重要。
九五:东邻杂牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也,实受其福,吉大来也。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与二阴有应。当位,表明客方素质良好,是潜在的对主方有利因素,主方有可能得到客方帮助;有应,表明主方素质不佳,需要客方帮助,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管存在这样的有利因素,是否主方可能得到客方帮助,还要看主方如何对待客方,爻辞建议主方实实在在地尊重客方,从而能够得到客方帮助,“实受其福”。
〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳爻表示客方素质良好。爻辞中的“禴”(yue),禴祭,一种春季进行的祭祀,祭品菲薄,但心很诚。爻辞以祭祀为比喻,说东邻杀牛的丰盛祭祀,不如西邻的俭朴而意诚的祭祀,能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼。运用于双方关系,“其”是指客方,“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。
上六爻详解
上六爻辞
上六。濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
白话文解释
上六:涉水过河,水拍湿其头部,危险。
《象辞》说:水拍湿其头部,怎能呆很久的时间呢?
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,小人侵扰,坐船者,防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运已过,小心危险。
财运:首次买卖,必难获利。
家宅:不利长房;元配有灾。
身体:头部有疾,危险可知。
上六变卦
上六爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
上六爻的哲学含义
既济卦第六爻,爻辞:上六:濡其首,厉。爻辞释义
本爻辞的意思是:小狐狸渡河时弄湿了头,有危险。
从卦象上看,上六以阴爻居于柔位,得位,但是其安于现状,满足于既得的成果,甚至是被胜利冲昏了头,“濡其首”,这样就是非常危险的。
《象》中这样分析本爻:“濡其道,厉”,何可久也!这里指出:“小狐狸渡河时弄湿了头,有危险”,这是警告在事情成功之后,要更加小心谨慎,不然怎能长久不败!
占得此爻者,要注意不可满足于现状,切记“满招损”的道理,成功与完满是不可长久的,你要早做准备。
上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位,表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素,主方有可能按自己的需要采取强硬措施;有应,表明主方态度强硬,的确采取了强硬措施扩大自己的利益,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过,尽管客方态度随和,主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大,如果主方态度强硬过度,对客方不尊重,则后果将很严峻,爻辞说“厉”。
〖解说〗这是既济卦第六爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言,说是小狐狸把头弄湿了。“厉”(li),凶猛,“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是:把头弄湿了,形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度,阴爻表示客方态度随和,本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施,然而,主方必须有度,不可对客方过于粗暴。爻辞警告主方,要注意不要强硬过度了,不要“濡其首”。有的时候,机会看来很好,但是实际上是“初吉终乱”,需要有应付“乱”的准备。要看到事物的发展和活动的限度,注意不要行为过度以致“濡其首”,“濡其首”则“厉”。