易经大象辞全解 104.周易同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子，贞

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作者杨本树同仁（䷌）卦字：同仁玉野，恒。利大川，利君子。据说同一个人，软到位，中到干，叫同一个人。同一个人说，同一个人在野外，繁华似锦。受益于大川，去做。文明应该健康正直，君子应该正直。唯有君子，才有志向天下。卦象分析：“通”甲骨文与现代字体差别不大。甲骨文中的“番”加一个字就是“通”。 “扇”是铸造器物（青铜器）的模具，而“通”则表示铸造器物时唱劳动口号的情况，使大家动作一致。甲骨文中的“通”有合力之意。 “人”的甲骨文是“人”的象形文字。 “禹”甲骨文是在进贡时包装的青草。这已经被解释过很多次了。 “野”甲骨文中两个“林”之间有一“土”，说明“野”为林区。 “衡”甲骨文是一座房子，大概是用来祭祀的房子，所以“衡”才引申为衡通。 “衡”、“象”、“伯”三字在秦汉时期普遍使用，表明“衡”字本义兼有房屋和城市之意，表达了统治者的希望祈求繁荣。 “野家”是指野人聚居十分兴旺，没有任何不利的事情发生。 “益大河”是指大河的渡口一帆风顺，没有挫折。甲骨文左侧为成熟的庄稼，右侧为镰刀，表示庄稼收割，后延为益。 “走”甲骨文左右脚之间有一条河，表示正在过河。

“达”与“太”相通，甲骨文是人立于天的形象，表示最大程度。 “川”甲骨文是三条平行的河流，说明水流非常快而且很大。 “李君子真”大意是君子做事有利于君子，或者君子做事有道。 “君”在商代为官衔，称“多君”或“多印”，商代“君”与“印”同。甲骨文上部手持权杖，下部为口，表示最高统治者的命令。 “子”有近20种写法易经大象辞全解，可见它在殷商时期是最流行、最流行的。 “孩子”有两种表达方式易经大象辞全解 104.周易同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子，贞，一种是刚出生的婴儿，另一种是四个月左右有点吃力的孩子。在殷商铭文中，“子”常被用来表示用来祭祀的活人，即“尸”字。晚清也有少男少女祭祀，以示庄重和敬意。古代祭祀祖先时，婴幼儿常打扮成祖先，坐在那里接受祭祀。因此，在甲骨文中，多用“子”代替“祭、施、斯”等与祭祀有关的字，也用“子”。 '表示继承。 ““子”作为一种荣誉称号，始于西周。在西周初期，按照“公、侯、伯、子、男”五个等级划分称号！因此，原君子本义是世袭官吏，地位显赫，后来引申为品德高尚的人，对他人的尊称。君子与小子是相反的词。 《牧野之战》，动员令称“吉发童子”以示谦虚。“真”甲骨文为“鼎”，是祭祀用的高贵器皿，表示做事有理有义。

“野家，恒。利大川，利君子。”这个卦的完整含义是，大家更容易聚集在野外做计划的事情易经大象辞全解，也更容易齐心协力渡河。不难，君子立功就好。当我们对同仁卦的卦和卦进行排序时，我们会发现天火同仁卦的卦象更符合卦的意思。空旷的天空之下，是熊熊燃烧的火焰。火一般由弱变强，由小变大。这个发展过程突出了同一个人六行卦的变化过程。斗金瓜讲述了这样一个故事：斗金瓜出现在被封堵无卦之后，然后这个斗金瓜在顺利的基础上开始了自己的起步和事业发展。正月九年的“家门”表明，创业始于家中，渐渐地，当生意好转时，就会延伸到家中。同仁卦的精髓在于表明集体的智慧和力量是伟大的。九三线和九四线显示了发展过程中的困难和曲折。尚九瑶《郊外之家》显示，这家企业历经种种艰难险阻，不断壮大，挣脱家族企业的桎梏，一跃成为富豪。就整个同人卦而言，卦的字是“野同人”，预示着同人卦终将成为民族事业。

练习：如何在练习中使用同人？无论是职业、财产、住房，还是婚姻家庭健康，斗金瓜要想取得好的成绩，必须依靠集体智慧和力量。从婚姻家庭的“门内同人圈”，到职业、财产等规模的“野外同人圈”，都依赖于集体的智慧和力量。如何将斗金谷理念融入企业管理？管理的本质是让一个组织高效运转，而斗金谷恰恰印证了这个想法。看卦：象词说：“天火同人，君子依家分事”，大意是君子组织一群志同道合的人，成就一番事业。孔子和他的老人写的《西辞》说：“方聚相聚，物成群，善恶生”，大概是受同一人卦的启发，因为象也是老大师孔子写的。同仁卦的卦象为“天火同仁”，上卦为天易经大象辞全解，下卦为火，天代表阳气。发展轨迹由小到大。就“繁”而言，同仁卦的错卦就是老师卦，综合卦就是大卦。这体现了《易经》千变万化的特点：同一个人展现集体智慧和力量，一犯错就会发生战争易经大象辞全解 104.周易同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子，贞，说明社会上既有团结，也有斗争。当同一个人再次成为综合卦时，他们将获得更大的收获，因为大卦之火在天而降，发展空间无限！同人卦上题诗：一火能起燎原大草原，集体力量能上天。文君恐怖难出征，一叶舟欲成仙。