南怀瑾老师兑的意义是悦，快乐，欢欣。

兑卦：邦交以和为贵

【原文】

（兑下兑上）兑①：亨。利贞。

初九：以及兑，吉。

九二：争兑②，吉，悔亡。

六三：来兑③，凶。

九四：商兑未宁①，介疾有喜⑤。

九五：孚于剥⑤，有厉。

上六：引兑①。

【释义】

①兑（yue）是本卦的标题。兑的意义是悦，快乐，欢欣。全卦的内容首如果讲国与国之间的邦交。标题的“兑”字是卦中多见词。②率兑：以抓到俘虏为快事。③来：使人回顺。④商：闲聊。宁：定下来，上出功能。⑤介：小。介疾：小偏差。有喜：有好功能。（6）剥：国名。①引：向导。

【解释】

兑卦：利市。吉利的占问。

初九：敦睦欢欣，吉利。

九二；以捉到俘虏为快事，吉利，没有懊丧。

六三：以使人回顺为快事，凶狠。

九四：闲聊敦睦相处的问题，尚无上出功能。小摩擦随意马虎处理。

九五：被剥国所俘虏，迫害。

上六：向导群众敦睦相处。

【剖析】

这一卦专讲国与国之间的邦交，用克期的话说，等于社交干系。

国与国、邦与邦，实践上是各不雷同的所长集体。所长焦点以及干系不同，便会形身分比喻、摩擦、抵牾，以致战争。因此，战争也是所长之争，是用武力来劫掠所长。

然而，武力并非处理所长抵牾的仅有能耐。攻城掠地侵夺财物随意马虎，降服民心异化异族却极端坚苦。空想勒使人们了解到这一点，只要招认他人的所长以及存在，才具确保本人的所长以及存在。所以，敦睦相处首先于是此为前提的，否则就会发生气希看愤抵牾。敦睦相处不是能耐，不是权宜之计，而是目的，是对待他人的招认以及恭顺。

以此来调解所长干系，便会迎刃而解，民怨沸腾。

兑是6:6卦的卦名，6:6是兑卦的代号。6:6卦的主卦以及客卦都是6卦兑卦，卦象是泽，特点是欢欣，阳数都是6。主方以及客方都全力主动，实质卓异，态度随以及，都上到了告成，享用告成的舒畅。双方在彼此干系中，彼此交流，互利双赢。兑卦是易经第58卦。

兑为泽（泽卦）刚内柔外。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，高低相以及，联合分比喻，朋侪相助，欢喜舒畅。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱温热之姿，坚行正道，向导人民向上。在周易中，能够说兑卦才是群情舒畅的卦，也是周易中仅有群情舒畅的卦。中，红色示意当位的爻，天蓝色示意欠妥位的爻，兑卦的各条爻之间没有有应。

兑卦原文

兑。亨，利，贞。

象曰：丽泽，兑。君子以朋侪讲习。

兑卦：利市。吉利的贞卜。

象辞说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子不雅此卦象，从而广交朋侪，讲习切磋，践诺见闻。

兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为舒畅、取悦，又为泽，泽中之水能够滋养万物，所占的人会很吉利。

泽润万物，两重舒畅；以及乐群伦，确守正道。

上此卦者，多喜庆之事，人情以及合，但应据守正道，否则犯灾。

时运：朋侪支持，好好珍重。

财运：有人匡助，获利不难。

家宅：友朋同住；因友成婚。

身段：熟医可治。

传统解卦

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，高低相以及，联合分比喻，朋侪相助，欢喜舒畅。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱温热之姿，坚行正道，导民向上。

大象：两泽相依，更上泽中映月，美景良辰，令人怡悦。

运气：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。

事业：由于善长人际干系，能联合他人，取上拯救。因此，各项事业都极度顺利。只需自己维持中正之道，动机单纯，黑白明白较着，以诚心与人平宁，前途亮光。

经商：颇有益，能够上到多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘却郑重寄看的准绳，分外警备上小人的当。

求名：只需本人目的单纯，并有不学无术，确定能够受到多方面的暖情副手以及资助，到达目的。

婚恋：相互快意，告成的或者许性很大。但千万不要过于维持己见。

决意：为人聪慧，性情广大奔放水天需卦解卦，思想活络，心肠仁慈，暖心为民众顺从，富有机关才具。因此，能够比照顺利地走上诱导岗位。但确定要维持中正准绳，秉公服务，不上诌媚市欢上级，更不成逼迫公共。永遥维持谦虚德性，分外不成过分自傲，否则很随意马虎为奸人覆盖。

泽：示意奼女纯正舒畅之象，却在纯正当中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！

表明：舒畅，快乐。

特点：细致，体恤，善解人意，辩才佳，诙谐感，宜从事公关，顺从业。

运气：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽上吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。

家运：有平宁之情形，但要操守自律，行事不成越轨，有分寸可上吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃。

疾病：久病则凶，小心生计检核检束，戒酒色。

胎孕：孕安。能带给家人舒畅，又与六亲敦睦，有缘。但也不要过分宠爱才是。

后世：骨肉情深，以及好幸福之象。

周转：可顺利，不须急也。

交易：有反覆之象，然作古力必成，可上大利之交易。

等人：会来，且有喜讯相告。

寻人：很快可知其下降。向西方寻可上。

掉物：损掉物似为金属或者金钱，有看合浦珠还，然而迟一点。且大都已经损毁或者丧掉。

外出：一路以及平，即便碰着坚苦也会有人副手，开脱逆境。

考试：效用佳。

诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有鲁仲连出头调整排遣。

求事：上利，但亦不成太大意。

改行：吉利。

开业：吉利。

解读易经第58卦兑卦之初九爻详解

初九爻辞

初九。以及兑，吉。

象曰：以及兑之吉，行未疑也。

初九：敦睦欢喜，吉利。

象辞说：敦睦欢喜之所以吉利，由于人际邦交无所猜疑。

吉：上此爻者，人情以及合，百谋皆遂。

时运：以以及为贵，诸事皆吉。

财运：秋实可收，自然有益。

家宅：以及乐融融；室家上宜。

身段：宽心无忧。

初九变卦

兑为泽之泽水困

初九爻动变上周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，堕进逆境，材干难以阐扬，仍据守正道，自尊其乐，必可成事，开脱逆境。

解读易经第58卦兑卦之九二爻详解

九二爻辞

九二。孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

九二：优遇俘虏，吉利，没有懊丧。

象辞说：以诚信待人，人亦激情亲近待之，之所以吉利，由于互相之间有了信赖。

吉：上此爻者，公平好运，事事以及顺。做官的有升迁之兆。

时运：高低同心，自然吉利。

财运：以信为本，可长可遥。

家宅：与邻共富；阴阳相合。

身段：疑病上解。

九二变卦

兑为泽之泽雷随

九二爻动变上周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦等于“随”。随指彼此依从，己有随物，物能随己，相彼此同。随必依时趁势，有准绳以及条件，以坚毅为前提。

解读易经第58卦兑卦之六三爻详解

六三爻辞

六三。来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位欠妥也

六三：以使人回服为乐，蕴躲着凶狠。

象辞说：以使人回服为乐，蕴躲着凶狠，由于力小而任大，德薄而欲多，所行必欠妥。

凶：上此爻者，会专心外之祸，甚者则掉道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。

时运：奔波营求，虽成亦辱。

财运：无信之商，将来堪虑。

家宅：往伪存诚；先合后离。

身段：寄看外祸。

六三变卦

兑为泽之泽天夬

六三爻动变上周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋养万物。五阳往一阴，往之不难，决（往之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

解读易经第58卦兑卦之九四爻详解

九四爻辞

九四。商兑，未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

九四：商谈恢复邦交之事，尚无杀青协议，但两国的矛盾分比喻有了愈合的趋向。

象辞说：九四爻辞所讲的喜，就是指将有喜庆之事。

平：上此爻者，从商获利，或者入人丁，不良者或者有疾病，谋看不可。做官的会身居要职，升迁有看。

时运：努力将成，考虑往处。

财运：忧心之事，筹议处理。

家宅：多疾不安；再三说媒而成。

身段：心神不安，喜事舒怀。

九四变卦

兑为泽之水泽节

九四爻动变上周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相运用。寰宇有节度才具常新，国度有节度才具固定，小我有节度才具完满。

解读易经第58卦兑卦之九五爻详解

九五爻辞

九五。孚于剥，有厉。

象曰：孚于剥，位公平也。

九五：被剥国俘虏。剥国无理挑战，必遭奖惩（对待我方而言，坏事将酿成好事）。

象辞说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。

凶：上此爻者，时运不佳，多不测之祸。做官的会受到小人的诋毁。

时运：居安思危，常上其昌。

财运：虽有小损，自克意决定信心仍在。

家宅：诚信为上。

身段：皮肤有疾，速治可愈。

九五变卦

兑为泽之雷泽回妹

九五爻动变上周易第54卦：雷泽回妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为奼女。以奼女从长男，孕育发生倾慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称回妹。

解读易经第58卦兑卦之上六爻详解

上六爻辞

上六。引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

上六：向导群众敦睦相处。

象辞说：上六爻辞讲向导群众敦睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人确定能一呼百诺。

平：上此爻者，营谋不顺，谨防有忧。

时运：靠人扶持，清淡之运。

财运：有人指引，稍有小利。

家宅：内忧外；似非正聘。

身段：化解内邪，才可顾全。

上六变卦

兑为泽之天泽履

上六爻动变上周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，功能吉利。君上民下，各上其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为理论，卦义是兢兢业业的向行朝上入步的意义。

兑为泽，兑性悦，高低皆悦，为兑。故兑象征欣悦。刚直不掉外悦，柔悦不掉内刚水天需卦解卦，内外刚柔兼济，不恭惟，不暴戾，利市通行。但须动机单纯，使人喜欢才会有益。

兑卦，兑为泽卦，原文

兑：亨。利贞。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，于是顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其作古。说之大，民劝矣哉！古

象曰：丽泽，兑。君子以朋侪讲习。

初九，以及兑，吉。

象曰：“以及兑之吉”，行未疑也。

九二，孚兑，吉，悔亡。

象曰：“孚兑之吉”，信志也。

六三，来兑，凶。

象曰：“来兑之凶”，位欠妥也。

九四，商兑未宁，介疾有喜。

象曰：“九四之喜”，有庆也。

九五，孚于剥，有厉。

象曰：“孚于剥”，位公平也。

上六，引兑。

象曰：上六“引兑”，未光也。

兑卦，（详解）：

兑卦卦辞：兑：亨，利贞。卦辞释义

本卦辞的意义是：利市通行，利于据守中正之道。

兑卦卦辞：兑：亨，利贞。人生拓荒

彖中这样表明兑卦：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，于是顺乎天而应乎人。说以先民南怀瑾老师兑的意义是悦，快乐，欢欣。，民忘其劳。说以犯难，民忘其作古。说之大，民劝矣哉！

彖中这段话的意义是：兑是舒畅的意义，其默示为刚健个中，柔顺于外，维持利以及贞的准绳。这样做，上顺合天意，下应合人情。处事变应该先使黎民舒畅，黎民就会忘却劳苦，愿意冒坚苦之迫害，忘却灭亡的要挟。舒畅的意义，就在于振作黎民的心志啊！

坚苦时总会有人着手相助，能够上到多种渠道的支持。只需自己维持中正之道，动机单纯，黑白明白较着，警备小人，会有好的铺开。西方对待本人的事业铺开有益。

在求名方面，由于本人性情广大奔放，心肠仁慈，富有机关才具。因此，能够比照顺利地走上诱导岗位。然而要小心据守正道，并有不学无术。

占上此卦，上当外出，即便碰着坚苦也会有人副手，开脱逆境。

在婚恋上碰着了较为般配的器材，相互都很快意，告成的或者许性很大。但要小心，假定在一些事变上过于坚强，过于维持己见将会碰着困阻。

【兑卦卦辞：兑：亨，利贞。释义】

经文意义是：兑卦，利市，利于守正道。

彖辞的意义是：兑，即舒畅的意义。内心刚健轮廓温热，怀着舒畅的神色守于正道，所以能够顺应天道，并且应合民心。上古时的人民怀着舒畅的神色劳作而不知劳苦。怀着舒畅的神色面临险难，人民能够忘记逝世活。舒畅的主要意义，是能够激励公共往做啊！

象辞的意义是：大泽与大泽相连等于兑卦的卦象。君子从中受到拓荒，与朋侪一同彼此讲习。

鄙谚说“会做的不如会说的”、“俊精妙在嘴上，好马出在腿上”，可见言语的首要意义。人与人之间要经过言语交流头脑，所以言语是人与人交去的首要器械。但是善于言谈的人，要守于正道才会吉利利市。

兑卦卦辞：兑：亨，利贞。占上此卦，切记：

上用在西方，讲习自悦怿。

桃李遇春风，化龙千里疾。

悦怿事领先，行人暂息肩。

暂无劳苦挠，争上事迚遣。

利怿秋天盛，恩沾在此时。

名成兼利就，口舌不须疑。

兑卦第一爻，爻辞：初九：以及兑，吉。爻辞释义

本爻辞的意义是：能以辑睦舒畅的态度待人，取上吉利。

兑卦第一爻，爻辞：初九：以及兑，吉。人生拓荒

从卦象上瞅，初九以阳爻居刚位，上位守正，并专心向。它鄙人卦兑中，兑为口，为悦。上卦也是兑卦，构成高低互唱的场合场面。象征着初九坦然清幽可亲地主动往以及上面类似，上面也坦然清幽可亲地应以及，所以很吉利。

象中这样分析本爻：以及兑之吉，行未疑也。这里指出：用辑睦舒畅的态度待人，取上吉利，是由于举动诚信端方，不被人猜疑。

占上此爻者，职位很低，没有什么职位，应该主动往与人结交。然而，要小心，不要恭惟于上，要心无所求地与人诚挚地交去。小心在第一次与人造访谋面时，应该默示上亲近、美妙、上体，不要给人留下凑趣或者成心机的印像，这样往后的相处就会轻松而又欢欣。

初九：以及兑，吉。

象曰：以及兑之吉，行未疑也。

经文意义是：以及合舒畅，吉利。象辞意义是：以及合舒畅的吉利，是由于动作中没有疑虑。

初九刚爻居于奇位为上位，但是他既不与九二相合又不与九四相应，所以属于处于孤傲中自尊其乐。这就好比孔门弟子困于清穷困难中束发而歌。绝量生计穷困，但可以自尊其乐。这是古代儒家所发起的举动为他不与黑白之人交去，所以吉利。

兑卦第一爻，爻辞：初九：以及兑，吉。占上此爻，切记：

往就无管制，何苦谀佞为。

上交以及且悦，吉庆更何疑。

以及兑之以及，利名奔忙。

一遇木君，遂意料到。

两两以及同，一举告成。

休疑休虑，风虎云龙。

兑卦第二爻，爻辞：九二：孚兑，吉，悔亡。爻辞释义

孚：指诚实可信，诚意交去。

本爻辞的意义是：诚信而舒畅，吉利，懊丧消失。

兑卦第二爻，爻辞：九二：孚兑，吉，悔亡。人生拓荒

从卦象上瞅，九二以阳爻居刚位，绝量掉位，然而拥有刚柔相济的美德，标明其资质刚入又能怀柔执中。象中这样表明本爻：“孚兑之吉”，信志也。这里指出：“心中诚信与人平宁，故而获上吉利”，阐发心志诚信、笃实，能取上好的功能。

在你获了一个诚挚的朋侪，或许是一份恋情，格外极度吉利，你能够享用这类舒畅，不会有反悔之事。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

经文意义是：诚信而舒畅,吉利，没有懊丧。

象辞意义是：诚信与舒畅的吉利，是由于心志诚信。

九二的舒畅来自于与六三的交去。九二与六三相合，所以有相合之乐。九二虽不上位，但居于下卦当中，所以有适中的准绳。他如何与六三交去呢？是用诚信沾染感动六三，用真情绪动六三，所以九二会因本人的暖诚之心而获上吉利。这就好比一个外子追求异性同样，用真情使对待方激动，这类人，自然不会获上别人的猜疑，因这样交去才会获上真实的恋情。但是关于国度来说，则是九二这个大夫用一片爱国之心使他的诱导激动，当然这也就阐发他的诱导不是很爱国了。但是九二爱国，所以这类爱国暖情会使六三受到熏染。本人的诚挚能沾染感动上级诱导，当然吉利了。

兑卦第二爻，爻辞：九二：孚兑，吉，悔亡。占上此爻，切记：

友朋同讲习，所责在孚诚。

信实无私意，应当悔吝轻。

玉出昆山上，船离古渡头。

行躲俱有看，用舍不须忧。

兑卦第三爻，爻辞：六二：来兑，凶。爻辞释义

本爻辞的意义是：前来寻求欣悦，有凶狠。

兑卦第三爻，爻辞：六二：来兑，凶。人生拓荒

从卦象上瞅，六三以阴爻居刚位，掉位，不中不正，又处于两个阳爻之间，象征着无准绳地高低恭维，有奉诚之嫌。

象中这样表明本爻：“来兑之凶”，位欠妥也。这里指出：“前来寻求欣悦，有凶狠”，是由于居位不中不正的缘故原由。

占上此爻，你或者许是欠缺廉价力的人，主动往寻欢，由于选错了光阴或者选错了器材，功能是凶狠的。也有或者许你本人有确定的职位以及名声，有小人来前来献媚，若是遵照了他们市欢、献媚的话，功能是很凶狠的。

六三：来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位欠妥也。

经文意义是：来求舒畅，凶狠。

象辞意义是：来求舒畅的凶狠，是由于有把本人摆正职位。

六三上有九四，下有九二，就像恋爱中脚踩两只舟的女子。他其实不是想从两小我中间选择一个作为本人的终生友人，而是在催讨情欲的吃苦，所以他这类行悦待人。故获吉利而懊丧消失。为会给他带来凶狠。关于国度来说，六三等于一个自私心很重的大臣，他到处市欢，阁下逢源，但他这样结纳干系是为了本人的私欲，这样做当然凶狠了。由于这等于靡烂。国度大臣吃的好穿的好精细美好朴质，对待国度的损伤还不会很大。但是这些人假定互相勾搭起来，构成一种靡烂的权力，那对待国度的危险可就大了。由于这类权力能够使国度的律法宛如虚设，这类权力能够倾覆君王的政权，这类权力能够使社会惨无天日。所以这类举动会受到君王的高度借鉴与望重，有这类举动的六三自然是难逃凶狠了。

兑卦第三爻，爻辞：六二：来兑，凶。占上此爻，切记：

一决城崩倒，来修未见功。

钓纶涉危岭，山兑有辛劳。

思考良多般，心难事亦难。

路危船未稳，休去来交去休还。

兑卦第四爻，爻辞：九四：商兑，未宁，介疾有喜。爻辞释义

商：指商度，示意思考不宁。疾：指凶狠。

本爻辞的意义是：几次斟酌与人干系过密的危险，表情不宁，须祛除了凶狠疾恶才会有喜庆的功能。

兑卦第四爻，爻辞：九四：商兑，未宁，介疾有喜。人生拓荒

从卦象上瞅，九四属于阳爻，居阴位，虽为阳刚之臣，却居位不正。与九五之君辨别，却与下面的六三打上灼暖南怀瑾老师兑的意义是悦，快乐，欢欣。，但是六三属于阴邪小人，善于恭惟于上，与其交去过密会受受到九五君王的诘问质问。九四思考再三，绝量对待六三的迎合奉诚很受用，但照旧与其划清了边界，祛除迫害，着末吉利喜庆。

象中这样表明本爻：九四之喜，有庆也。这里指出：九四能归尽蛊惑，决然毅然守正，因此呈现好的兆头，值上庆贺。

九四：商兑，未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

经文意义是：在舒畅的气氛中结束协商，还不辑睦太平，除了往小偏差有喜庆之事。象辞意义是九四的喜事，是有值上庆贺的事。

九四爻与六三爻相合，六三能够给九四带来舒畅。但是九四却瞅出了六三的瑕玷，也大白了本人与六三相处的流弊。所以他要与六三筹议：“咱们是不是是交去上太勤了，能不能少见几归面？”意义是想间隔距离与六三的交去，但是态度不敷武断强项。所以是“商兑”。但是九四与六三交去总是七上八下，如何办呢？只要“介疾有喜”。也等于断决与六三的交去才会有喜庆之事。这就好比一个国度重臣水天需卦解卦，面对待下面官员的糖衣炮弹的攻击，大白应该怎样准确瞅待。所以他只需做到为官清廉，不收贿赂就会吉利。

兑卦第四爻，爻辞：九四：商兑，未宁，介疾有喜。占上此爻，切记：

好坏相外交，纷繁尚无宁。

介然能守正，吉庆自来临。

介疾亦当避，客来时未宁。

吹嘘千里信，激动四方心。

易非易，难叱责训斥。

只恐年来少歌笑，笑歌须听两三番。

兑卦第五爻，爻辞：九五：孚于剥，有厉。爻辞释义

孚：指诚信。剥：剥取，指小人道长，君子道消，以阴剥阳。

本爻辞的意义是：沉浸于小人的巧语令色当中，诚实守信被剥除了，必有危。

兑卦第五爻，爻辞：九五：孚于剥，有厉。人生拓荒

从卦象上瞅，九五这一爻以阳爻居君位，执中上正，然而其与近君大臣九四相敌，却接近于上六，这象征着君主沉浸于声乐欢腾当中，拒不承受阳刚直人的忠言，却听信于阴极小人，所以会有迫害的。

象中这样表明本爻：“孚于剥”，位公平也！这里指出：“沉浸于小人的巧语令色当中”，只惋惜它所居的公平之位了。

占上此爻者，确定要检核检束一下本人近期的所作所为，假定你不加选择地寻求感官的惬心，沉浸于吃喝玩乐当中，或许信赖那些你其实不理解的人，你将为此支付悲凉的价格。

九五：孚于剝，有厉。

象曰：孚于剝，位公平也。

经文意义是：信赖剥蚀阳刚的小人，有迫害。

象辞意义是：信赖剥蚀阳刚的小人，处于九五的职位是没有长处的。

九五与上六阴阳相合，上六为小人，会剥蚀九五的阳刚。但是九五却依然诚信地与上六交去，所以会发生气希看愤迫害。什么危呢？也等于有纵容的迫害。关于一个君王来说，纵容本人的情欲是最迫害的。例如夏桀与喜妹放绝情欲，功能喜妹在夏桀的眼里比世界还首要；殷纣与妲己放绝情欲，功能使纣王再也不体贴朝政；周幽王与褒拟放绝情欲，使西周走向了沦亡。总之，一个君王假定放绝情欲，便会把国度的政权交到本人所爱的女子手中，这等于“孚于剥”的迫害。

兑卦第五爻，爻辞：九五：孚于剥，有厉。占上此爻，切记：

一堆草里蛙叫鼓，三犬巢边夜吠家。

剥厉有时偶尔终落幕，一轮明月照丹霞。

小人轻信用，君子反相疏。

本人防危害，尤当戒不意。

莺语燕呢喃，花开满院间。

北窗春梦觉，无语欲断魂

兑卦第六爻，爻辞：上六：引兑。爻辞释义

引：指蛊惑。

本爻辞的意义是：蛊惑别人与本人一同欢腾。

兑卦第六爻，爻辞：上六：引兑。人生拓荒

从卦象上瞅，上六以阴爻居柔位，上位，位于兑卦之顶，具备很博识的取悦他人的能耐。其与九四以及九五都有比合干系，象征着在取悦他们，蛊惑他们与本人一同玩乐欢腾，但是九五持中守正，没有偏离立场，九四由于有九五之隔，也没有被蛊惑过来。

象中这样分析本爻：上六“引兑”，未光也。这里指出：上六“蛊惑别人与本人一同欢腾”，不是至公至正的人品，而是偏离正德，这类所谓的欢腾将招致凶狠。

占上此爻，终日想着吃喝玩乐，并想结纳诱导以及其助手一同往寻欢作乐，诱导绝量也喜欢这一套，但是其为了事项以及归尽掉落了，同时也不让本人的助手来插手。假定是这样，你就应该检核检束一下本人，这样沉浸对待本人很倒楣，该做些正事了。

占上此爻者，或者许是不竭喜欢某小我，想向其表达本人的心愿，然而不竭没法完成，或者是被其归尽了，这时候你心乱如麻，然而不要摒弃，能够尽管维持现在的紧密紧密关联干系。

上六：引兑。

象曰：上六引兑，朱光也。

经文意义是：用蛊惑取悦于人。

象辞意义是：上六用蛊惑取悦于人，是阐发这不是至公至正的事。

上六用蛊惑取悦于人，她所辅导的人即是九五的君王。但是她不像六三那样不忠，所以她也没有六三那样迫害。所以卦辞中没有“凶”的断语。例如武则天用姿色辅导君王使本人受宠，并因此而获了权利。由于她执法严正，所以持续了唐朝的盛世，所以没有什么凶狠可言。

兑卦第六爻，爻辞：上六：引兑。占上此爻，切记：

秋月与春花，光泽景致佳。

只缘时未到，心事乱如麻。

兑添言是说，有月还为脱，