关于《周易》需卦的一点见解需需有孚光亨贞吉利涉大川需

关于《周易》需卦的一点见解

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需有孚光亨贞吉利涉大川

需是汉语通用规范一级汉字（常用字）水天需卦九五爻，此字初文见于商代甲骨文。需的古字形像人被水淋湿、全身滴水的样子关于《周易》需卦的一点见解需需有孚光亨贞吉利涉大川需，应是“濡”的本字。本义是濡湿。 一说需本义指等待。由等待而引申为迟疑不决。等待，必有所求，故引申为需要、需求。也指需要的东西。

本卦因"需"字多次出现,便用它作标题，在文中"需"的意思是等待。内乾刚健不陷关于《周易》需卦的一点见解需需有孚光亨贞吉利涉大川需，乾阳光明普照，有诚信，光明磊落。九五是当位正中的天子，是卦主。坚持自己的本性，耐心等待九五，九五居中履正,以待天下之需,就能平安渡过坎险水天需卦九五爻，涉越大川。水在天上但取象于地上的水。

《序卦传》：物稚不可不养也,故受之以需.需者,饮食之道也.

《杂卦传》：需,不进也.

《彖》曰：需,须也,险在前也.刚健而不陷,其义不困穷矣.需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也.利涉大川,往有功也.

初九,需于郊利用恒无咎

当位，有应。初九处需卦之始,远离坎险，需待时机。惟其阳刚得位而体健,宜有恒心等待,而不可肆意妄动,则可无咎害.

九二,需于沙小有言终吉

不当位，无应。离坎险尚隔九三可等待时机.又因其居位不正,且渐近于坎险,故有些谗谤之言,然其有刚中之德,俟机待时,终获吉祥。“小有言”为言词上稍有争辩,是轻微的灾患。《讼》卦初六，不永所事小有言终吉。

九三,需于泥致寇至

当位，有应。九三处下卦之上,已临坎险,犹如在泥滩需待,将陷水中。又以阳居阳位,有刚亢躁进之象,坎为盗贼水天需卦九五爻，故将致寇害。上六坎险之中对于九三爻是寇，九三对于上六就是客。

六四,需于血岀自穴

当位，有应，承阳，乘阳。六四坎体,坎为血卦，亦是穴象。本入险矣,故为需于血之象.然柔得其正,上下两阳阻挡，需而不进,故又为岀自穴之象。

九五,需于酒食贞吉

当位，无应。九五至尊，中正吉祥，高居君位,能行王道以养天下。九五居中履正,以待天下之需。坎为酒食象，身在险中，妄动无益，等待时机，修身养性才是吉祥。《屯》卦九五,屯其膏小贞吉大贞凶。《井》卦九五，井冽寒泉食。

上六,入于穴有不速之客三人来敬之终吉

当位，有应，乘刚。位居卦终,有需极转躁,不复需待之象,故陷入坎陷之中而不能自脱。正应九三，然初二三同阳德，故联袂而来。上六虽陷入坎穴,阴爻阴位以柔顺之道敬待之,则可脱离险难而终获吉祥。

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