，乾为天，坎为水，水在天上是为云也！

需卦，乾下而坎上，乾为天，坎为水，水在天上是为云也！水气云集，待时降雨。需者，待也。这里的“需”应该包含两个层面的意思，即需要和须待、等待。需要是从主观的意愿出发的，物出萌芽，得养而成，这是从自身出发的一种需要。表现为一种内在的需要，是一种对外在的客观事物的不懈的追求，但是需要能否满足，决定于客观的条件和时机。

如果客观的条件不具备，时机不成熟，单凭一厢情意的主观需要，轻举妄动水天需卦是吉是凶，盲目冒进，乾为天，坎为水，水在天上是为云也！，是达不到预期的目的。在这种情况下，有必要沉下心来，审时度势，慎思明辨，创造条件，等待时机。这是一个对立统一的关系，人生活在世上，不可能没有主观的需要，但为了满足需要，应当耐心等待客观条件的具备和时机的成熟，才能奋发而为，一举成功。需卦《彖传》把“需”界定为“需，须也”。《杂卦传》也把“需”界定为“需，不进也”。即是求其所需，又要待其适时，凡事应该顺从其理而待其时，不可妄为。

需卦由乾下坎上组成，乾为健，坎为险。乾之初九、九二、九三，具有极为强烈的刚健向上倾向，一往直前，乾为天，坎为水，水在天上是为云也！，力求实现自我的本性，有刚亢躁进之象，若不压制难免会招致灾难。此时坎卦在上水天需卦是吉是凶，作为一种艰难险阻的客观因素挡住了乾之三爻的前进道路，迫使乾之三爻必须耐心等待，保持静待不躁之象，敬谨审慎。

尽管如此，乾之三爻并没有违反自己刚健的本性止步不前，而是根据自身爻位的具体处境以及与上坎之险的距离的远近，不断调整端正自己的行为，继续前进，结果是“刚健而陷，其义不困穷矣”，走出了困境，最终获得了成功。之所以其能够不陷入困境，关键在于“位乎天位”而又具有阳刚中正的九五居尊位，为卦之主。

九五以阳刚中正位乎天位，有刚健中正之德，其内在的品德是“有孚，光亨，贞吉”，孚是诚信，光是光明，亨是亨通，贞是固守持正，吉是吉祥如意。在整个需卦六爻中，卦之主九五总揽全局，决定并主导进一步发展的方向，居于下位的乾之三爻才能得到九五最高权力的有力支援和正确引导，当然会“利涉大川，往有功也”。上六以阴居需之终，不复等待，若能够正确处理与九三等三位刚强之人的关系，方可脱线吉祥。

就现代管理而言，发展是向前的，要有明确的目标需求指引，但是当前面临的困难和困境也是实在的，急需解决的，不可能越过，这时候既要耐心等待时机，又要积极行动，须知时未到，事难成。天下之事，若能款曲停待，终是少错。既不能操之过急，也不能坐等机遇，关键在于谨慎戒备，看准时机，再谋发展。伟大的成就不是喊口号就能成的，必须进行深厚的积淀沉伏，待时而动，一举冲天。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

需卦的卦象，上卦坎为水，为云，下卦乾为天，所以是“云上于天”。云气在天上集聚天上，是成雨的迹象，但是云化雨不可一蹴而就，需等待时机，外部环境成熟才能普降大地。这是因为自然有其规律，降雨的条件不具备，时机不成熟，要顺其自然，究竟何时降雨，耐心等待，这就是需卦的内涵。一个有所作为的君子处于需卦的总体形势下，应该调整自己的策略和行为，不可急于冒进，要以“饮食宴乐”的心态，保持一个平常的心态，安时处顺水天需卦是吉是凶，宁静致远，饮食以养其气体，宴乐以和其心志，心怀诚信，守持正固，克服艰难险阻，待时机成熟之时谋求更大的发展。

蒙卦第四