南怀瑾老师：“丈人吉无咎”与“水”的关系

军事家用兵打仗，有胜有败。企业家经营企业易经第七卦师卦，有盈有亏。一个国家、军队、企业、组织，以及个人的人生事业，如何才能在“战争”中胜而不败？中国古老的《周易》、《道德经》、《孙子兵法》能给我们提供很多有益的启示。《周易》认为，万事万物是有规律的。 《周易师卦》，是六十四卦的第七卦。《师卦》专门研讨了战争胜败的根本规律。《周易师卦》是军事统帅学，也是战争决策学。学习、研究《师卦》的哲学思想，把《师卦》用于现代商道意义深远。

《周易师卦》，卦象是坎下坤上，坤为大地，为民众；坎为变化莫测的水，为凶险。“帅众赴险”，意为战争。而“地”与“水”的关系意象概况了战争的全过程及战争的基本特征。师卦卦辞说：“贞丈人吉，无咎。” “师”，为军队及军队编制单位。“丈人”，古时对德才兼备的成年男子的尊称。师卦的卦辞是说，坚持正道，师出有名，又有受人尊敬的大将军统兵作战，其军事行动就会胜利，不会失败。在现代商战中，由综合素质好的优秀人才担任企业的决策和管理，企业必然兴旺发达。《孙子兵法》的《计篇》是十三篇之首，提纲统目，是战争总论，其基本思想就是《师》卦的哲理。《计篇》说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，较之以计，而索其情；一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”孙子认为，用兵打仗是关系国家生死存亡的大事易经第七卦师卦，要认真研究和考察。所以，用兵打仗要审时度势分析五个方面，并依据这五个方面的实际情况来研究军事对策和制胜方略。其一，要让民众与国君同心同德。其二、要掌握天时，包括自然天候和政治时势是否有利。其三，要了解地理情势（如交通、运输、通讯等）。其四，用的人才要得当。其五，奖惩制度要严明。《周易师卦》以易演兵，讨论统兵作战的根本要领

《周易师卦》 与兵圣孙武子的《计篇》思想是“源”与“流”。师卦的“师贞”讲的是“大道”；“丈人”，就是论“将”。因此，《师》卦就是《周易》研究战争的总论，也是现代商道成与败的纲要。《周易》的基本易理是：每卦六爻，爻分阴阳，每卦皆含天、地、人三才，各爻均以上、下相应（即阴阳相和）为贵，得位、居中为佳。六十四卦的任何一卦都可以看成是一个兵阵图，规律严谨，纳天地万象，奇正转机变化无穷。《孙子兵法》由此易理概括出：“道、天、地、将、法”五事，作为决策战争胜负的五大要素。军事战争的形态，企业的市场竞争，千变万化皆包罗在“五事”之中，也是《周易》的基本易理之中。《师》卦六爻用易理推演出决策者克敌制胜的基本条件：严明军纪、严训士兵、慎选主将、因地制宜、号令统一、赏罚有信。

一．严明军纪。师卦初六爻辞说：“师出以律，否臧凶。”师卦第一爻，为下卦的最下位。此爻辞的意思是说，军队出师作战，必须有严明的军纪，不然的话，即使打了胜仗也是凶险的。同理，没有制度的企业必然失败。严格的军纪是兵家克敌制胜的保证。决定战争胜负的因素很多南怀瑾老师：“丈人吉无咎”与“水”的关系，军纪松散的军队，也可能打胜仗，比如面对的是一支非常弱小的军队，而且也是军纪松散，缺乏训练，士气不足，是容易取胜的。但取胜了也蕴藏着凶险。因为面对敌人不可能总是弱小的，缺乏训练的。一旦遭遇强敌，就有败亡的危险。老子的《道德经》第十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 朱德、毛泽东为中国工农红军制订的《三大纪律八项注意》，是中国革命取得胜利并建立新中国的有力保障。在市场经济的商战时代，师卦初六爻的思想也可用于构建现代企业文化，用铁的纪律和人文关怀，塑造企业全体领导及员工的创业和拼搏精神。

二．训练士兵。

师卦九二爻辞说：“在师中吉，无咎南怀瑾老师：“丈人吉无咎”与“水”的关系，王三赐命。”师卦第二爻，为下卦的中位。此爻辞的意思是说，身在军旅中的统帅，能严格训练士兵，军营严整，深得众望，这样的好统帅，就不会轻易有过失，由于治军有方，多次受到君王的褒奖。如汉将周亚夫在细柳营中操练，他的兵阵非常严整，皇帝驰马也不得入内，因而获得国君的奖赏。周亚夫后来果然平定了七国之乱。老子《道德经》第五十七章说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。 现代企业家要在营销实战中不断地检讨企业员工的“实操”水平，才能在激烈的全球化市场角斗中立于不败之地。深圳的华为公司是很好的现代商战实例。

三．慎选主将。

师卦六三爻辞说：“师或舆尸，凶。”师卦第三爻，为下卦的最高位。此爻辞的意思是说，带兵出征易经第七卦师卦，或许自己的尸体被战车载回来了，当然是凶事。为什么会发生这样的事呢？因为统帅军队的人缺乏实战才能。因此，用兵选将必须慎之又慎 。《道德经》第七十三章说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。”。 《孙子兵法》说：“将者，智，信，仁，勇，严也。”。 现代企业如果经营失败，其全部责任在领导，即“用人”失策。三国马谡失街亭的惨痛教训值得现代企业家吸取并警示。

四．因地制宜。

师卦第四爻 爻辞说：“师左次，无咎。”师卦第四爻，为上卦的最下位。此爻是阴居于阴位，本已力弱，前面又有两个阴爻挡道，如同遇到了险恶的地理地形，故应暂时退避。第四爻 爻辞的意思是，选择行军路线和安营扎寨的地点，是战争胜败的关键。师卦第四爻 的思想是现代军事地理学的鼻祖。《孙子兵法》说：“地者，兵之助也。”意思是说善于利用地理、地形、地势，有助于战争取胜，孙子对“战场地理”非常重视，在十三篇兵书中有《地形》和《九地》两篇专论“地”。《计篇》说：“地者，高下，远近，险易，广狭，死生也。”《老子》第八章说：“居善地”。 在现代商战中，决策者必须非常熟知市场竞争环境的不同并采用不同的竞争策略。

五．号令统一。

师卦六五爻辞说：“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆师，贞凶。”师卦第五爻，为上卦的中位。六五爻辞的意思是说，一个有能力有威望的将领统兵远征，如果身边有一些他不得不顾忌而又好发议论，掣肘他指挥作战的人，或者是统帅的亲属，或者是君王亲信的人，会影响军令的传达和执行。《孙子兵法谋攻篇》说：“将能而君不御者胜。”《九变篇》又说：“君命有所不受。”《道德经》第五十章说：“出生入死”。 古代兵家的思想值得现代企业家深思。

六．赏罚有信。

师卦上六爻辞说：“大君有命，开国承家，小人勿用。”师卦第六爻，为上卦的最上位。此爻辞的意思是说，战争结束了，君王颁布命令，对开辟国土有贡献的将士论功行赏小六壬，使其光宗耀祖，承传家业。但对没有军功的人不能提拔、重用。孙子认为，用兵之后，必有赏罚。美国首富比尔盖茨的成功秘笈就是“重赏”。中国的史玉柱和任正非也善于“重赏”有贡献的部下。 《师卦上六》爻辞说的“小人”，在古代是指地位低下没有军功的人。不是地位低下就不能重用，而是没有军功，既作战不勇敢，又不能献计献策。没有军功就得不到提拔，得不到提拔地位就自然低下。军旅之中，没有军功会被人瞧不起，也就会被人认为人格卑劣。如果对有军功的不行赏，对违军纪的不处罚，也是国家走向败亡的主要因素之一。《孙子兵法火攻篇》说：“夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留。”即指此意。孙子根据《师》卦的军事思想概括为《计篇》中的七计：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰信？”现代企业市场竞争的胜负，首先决定于企业文化（即“道”）；审时度势抓住机遇（即“天时”）；熟知经营环境（即“地”）；择优选择管理人才（即“将”）；制订完善的经营管理机制（即“法”）。投资、 入市、 竞争之前首先要对竞争各方的情况调查分析，比较优劣，即：产品质量“孰优”？企业领导和管理者“孰能”？天时地利“孰得”？情报信息收集使用的效率“孰行”？资金技术设备等综合实力“孰强”？职工综合素质“孰精”？奖惩制度“孰明”？对此采取有效对策，形成有利的竞争态势，获胜就成为必然了。根据《师》卦的哲理，《孙子兵法虚实篇》又作了深入浅出的阐释：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

老子在《道德经》里用水喻道：“上善若水，水善利万物而不争。”现代企业家如果能把《周易》、《道德经》、《孙子兵法》悟透，必将无敌于天下。