（白话）九四：履虎尾，愬愬（白话）九四：履虎尾，愬愬，终吉，终吉

10.4.4九四爻

【原文】

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

象曰：“愬愬终吉”，志行也。

【白话】

九四：九四之人离开了下兑老虎的口，但还在上乾老虎的尾，尾随在老虎的身后，故称“履虎尾”。

作为个人来说，只要畏惧戒慎就能化险为夷，最终获得吉祥。身为近君大臣责任重大，上与九五敌比伴君如伴虎，下有刚刚结冰的深渊，唯有如履薄冰如临深渊，战战兢兢尽心尽职，最终才能获吉。

小象传说：畏惧戒慎最终吉祥，是说九四责任重大，其所履行的礼仪，就是使得民众和君王的志向全得以施行。

【解读】

10.4.4.1第四个阶段，履礼而行之人的事业上了一了新台阶，更要谨小慎微。

圣人描述说“履虎尾，愬愬，终吉”，分三层含义，用“履虎尾”展现危险的处境，用“愬愬”描述其如何作为，用“终吉”说其吉祥的结局。

下兑三爻是讲下层的君子履行礼仪，上乾三爻是上层统治阶级，不同阶层之人各居其位各司其职各有所履。初九出污泥而不染，洁身自好坚守正道。九二心明眼亮，守持中道可保无咎。六三与上有应，跟随天道义无反顾视死如归。

九四作为近君大臣，与九五敌比，与六三亲比，其所要履行的礼仪就是上传下达，做好民众和君王的纽带（白话）九四：履虎尾，愬愬，终吉，任务同样艰巨。

九四阳居柔位，不中不正，虽已脱离开下互兑老虎之口，但虎口始终在身后紧随旅卦第三爻，能不心惊胆战吗？好在九四已身处上巽卦之中，能以礼履行，虽然一直拽着乾虎的尾巴，但最终还是得吉。

10.4.4.2“履虎尾”,描述九四令人提心吊胆的处境。

九四处上互巽中爻，巽为股为随为“尾”，一直跟在老虎尾巴后面。

圣人在之前阐述履卦的总原则时说“履虎尾，不咥人”旅卦第三爻，周易一个卦中的六个爻，初二为地，五上为天，三四讲人，人有七情六欲，行为会出现偏差，可能被虎所伤，所以履卦只在六三和九四爻出现了“咥”的危险状况。

六三爻盲目冒险“咥人，凶”，在老虎嘴边被虎咬。九四跟在前面老虎的屁股后面，身后还有一个虎口，随时会踩着前面老虎的尾巴，虽然还没被咬，但毕竟十分凶险。

引申到人事上旅卦第三爻，翻译成白话就是“伴君如伴虎”，稍有不慎，就会惹着君王这只老虎。

10.4.4.3“愬愬”，以自然天象和生活常识，描述九四恐惧警慎的行为，是成语“如履薄冰”，“如临深渊”和俗语“伴君如伴虎”的出处。

“愬愬”读作（su），两字相连，可以描述九四的两层恐惧。

首先，展现了日常生活中的“愬愬”。“愬”字从“朔”从“心”，“朔”指寒气来袭，下兑为秋天，上乾为阴历十月深秋，将要入冬了，万物萧条寒气袭来，这是第一层“愬”。九四在六三之上，六三为虎口，试想一下，一直有一个虎口在身后跟着，能不害怕吗，这是第二层“愬”。

其次，由此引申到九四的处境上。从卦象上看，有如临深渊如履薄冰之象。六三处下兑卦为泽渊，九四亲比六三在泽渊之上，九四处上乾卦为初冬十月，乾还为“寒”，初冬时节湖面刚刚结冰还不坚实，走在冰面上随时会掉进冰窟窿，这是第一层“愬”。九四作为近君大臣，俗话说伴君如伴虎，所以九四要尽心尽职，这是第二层“愬”。可见，中国人常讲的“伴君如伴虎”，“如临深渊，如履薄冰”，等等这些人生哲理出自于履卦的九四爻。

第三，圣人继续用“愬愬”展现九四的正确作为，先描述九四恐惧的心情，又展现九四谨慎的行为。九四处下互离卦为“心”，心中恐惧，所以能谨慎而行，老子《道德经》第15章云“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻……”,用多组排比句描述了得道高人的小心谨慎，其中“若冬涉川”就是初冬如履薄冰的情形。

可以看到，“愬愬”这简单的两个字连用，表达了好几层含义，既是恐惧处境的叠加，也可以描述趋吉避凶的对策。

圣人在此告诫我们，到了一定职位，作为个人既要谨小慎微，还要讲究策略以柔克刚。作为国家大臣，既要战战兢兢又要尽心尽职，最终才能获吉。

10.4.4.4周易中有很多“愬愬”这样的排比词，总结如下。

第1乾卦九三“终日乾乾”，第10履卦九二“履道坦坦”，第11泰卦六四“翩翩不富”，第15谦卦初六“谦谦君子”，第22贲（bi）卦九五“束帛戋戋（jian）”，第27颐卦六四“虎视眈眈，其欲逐逐”，第29坎卦六三“来之坎坎”，第37家人卦彖辞“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”，家人卦九三“家人嗃嗃（he），妇子嘻嘻”，第39蹇（jian）卦六二“王臣蹇蹇”，第42益卦彖辞“自上下下”，第43夬（guai）卦九三“君子夬夬”，夬卦九五“苋（xian）陆夬夬”，第47困卦九四“来徐徐”，第48井卦卦辞“往来井井”，第51震卦卦辞“震来虩虩（xi），笑言哑哑（e）”，震卦六三“震苏苏”，震卦上六“震索索，视矍矍(jue)”，第53渐卦六二“饮食衎衎(kan)”，第56旅卦初六“旅琐琐(suo)”。

将两个相同的字连用，更能体现汉字一字多音和一字多义的特点，又能进行比较，一目了然，既可以描述事物的前后顺序，也可以指前因后果，甚至可以描述前后完全相反的两种情形。

10.4.4.5“愬愬终吉，志行也”，孔圣人从国家治理角度加以阐释。

九四爻处下互离卦为“心”，处上互巽卦为“升”为“高”为“之”，“心”和“之”合起来就是个“志”字。下互离卦为“火”为太阳，上乾卦为天，天火同人，火焰趋上，与天的志行是一致的，太阳迟早会如日中天，故称“行”。合起来就是“志行也”。

引申到人事上，九四近君大臣内怀刚志外示柔行，履危知惧小心仔细，以恐惧谨慎之行，实现其锐意进取之志，也就实现了民众和君王的志向，故称“愬愬终吉，志行也”。

可见九四实非等闲之辈，是有勇有谋之人，他与有勇无谋的六三形成鲜明的对比，孔圣人评价六三说“志刚也”，评价九四说“志行也”，孔圣人在小象传中，常常用两两对比给我们更明确的启示。