《周易》第五十三卦“风山渐”渐卦

《周易》第五十三卦“风山渐”

渐卦位于艮卦之后，《序卦》说：“物不可以终止，故受之渐。渐者，进也。”

艮为止，物极必反，停滞不前的尽头又必然渐进而行，于是出现渐卦。渐为进，并且是有秩序地渐进。

《杂卦》说：“渐，女归待男行也。”

古代女子若要出嫁，必须要等待男方行聘，以便依序进展。男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行鼎卦六爻占筮吉凶易安居，符合渐卦的特点。

一、风山渐的卦辞

渐：女归吉，利贞。

【直译】

男大当婚，女大当嫁。渐卦，女子出嫁吉利，这是有利的占卜。

注：归，古代称女子出嫁。

归，女嫁也。——《说文》

之子于歸（归），宜其室家。——《詩經·周南·桃夭》

《说文解字注》说：归(歸)，女嫁也。公羊傳、毛傳皆云：婦人謂嫁歸。此非婦人假歸名，乃凡還家者假婦嫁之名也。从止婦省。當云从婦止，婦省。

古代女儿回娘家为“归”，是因为嫁女为“归”，回娘家的前提是嫁女，所以，归从“妇止”，归字左边为“止”，右边为“妇（婦），已婚的女子。

《說文》：妇（婦），服也。从女持帚灑掃也。

《爾雅·釋親》：子之妻爲婦。

《康熙字典》：又女子已嫁曰婦。婦之言服也，服事於夫也。

《禮·昏義》：婦人先嫁，三月敎以婦德、婦言、婦容、婦功。

甲骨文的“妇”字，为女子手持拂尘，打扫卫生，意为女人持家。

二、风山渐的彖辞

彖曰：渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

【直译】

彖辞说：渐，就是循序渐进的意思，女子出嫁吉祥。（九五）进而得到正位，前往有功。（九三）进而居正位，可以治理邦国。（九五）爻位刚健中正。能静止又能谦恭，行动不会困穷。

这段彖辞是对《易经》中渐卦的解释。它强调了循序渐进、女子出嫁、前进得位、前往有功、治理邦国、刚健中正、静止和谦恭的重要性。这些概念在易经中都是重要的哲学思想，用于指导人们的行为和决策。

《说文解字》：渐，水（名）。出丹陽黟南蠻中《周易》第五十三卦“风山渐”渐卦，東入海。从水斬聲。

《水经注·渐江水》：渐江，山海经谓之浙江也。

按，“渐”即今之钱塘江，古大江与钱塘江通。

由此可见，渐，即浙江钱塘江，俗称“之江”、“曲江”，“之”字金文、籀[zhòu]文从止，有曲折之象，故《彖》曰“渐，之进也”。

“之进”，曲折渐进之意。

浙江卫视的LOGO即“之”江造型，又对应首字母“Z”。

三、风山渐的象辞

象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。

【直译】

《象辞》说：下卦为艮为山；上卦为巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

四、风山渐的六爻

初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪鼎卦六爻占筮吉凶易安居，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

【直译】

1.初六：鸿雁飞回岸边（或涧），小孩顽皮，遭遇危险，应该加以训责，则没有咎害。（或大雁落在河岸上，小雁在旁边鸣叫，不会有灾祸。）

注：干，即“岸”。《汉典》：干，涯岸，水边

帛书《易经》为“渊”，楚简《周易》为“涧”。《诗经》“干”通“涧”。

《说文·水部》：“涧，山夹水也。”

2.六二：大雁落在磐石上，和乐融融地吃着食物，吉利。

《说文解字》：衎（kàn）行喜皃。从行干聲。

《诗·小雅·南有嘉鱼》：嘉宾式燕以衎。

衎，快乐、安定，和适自得的样子。

3.九三：大雁落在陆地上，丈夫出征未归，妻子怀孕未育，有凶险；但防御盗寇吉利。

注：艮为山，可御寇；艮为狗，可御贼。

4.六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在平直如桷（椽子）的树枝上。筮遇此爻，没有灾难。

《东坡易传》曰：

六四，鸿之在水者也，近于五而非其应，故曰“鸿渐于木”。木生于陆，而非鸿之所安也；鸿之为物也，足不能握，其“渐于木”而“无咎”，盖得其大而有容如桷者焉，九五之谓也。“或”者，幸而得之之辞也。无应而从非其配，非“巽”顺，何以相保乎？

宋神宗元丰二年（1079年），四十四岁的苏轼因为与“新派”宰相王安石的政治观点不合，被诬陷为“乌台诗案”的罪魁祸首，被贬为黄州团练副使。官场失意的苏轼在黄州研读《周易》，并著有《东坡易传》，想必其对多次遭遇“鸿渐于木”的处境感慨良多，《卜算子·黄州定惠院寓居作》正是佐证：

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

此词，也正是渐卦六四爻彷徨无所依靠的镜像话表述。

苏东坡以“幽人”、“孤鸿”来喻此时内心的孤独无奈。鸿雁并非孤鸟，因此“拣尽寒枝不肯栖”，奈何“寂寞沙洲冷”，东坡先生内心的凄凉与无助可见一斑。

5.九五：鸿雁飞到山陵。筮遇此爻，妻子多年不孕鼎卦六爻占筮吉凶易安居，但始终不会被人取代，吉利。

6.上九：鸿雁回归陆地，其羽毛可以制作举行仪式的器具，吉利。

古人以“雁”为传情达意的“礼物”，汉画像石有《孔子捧雁问道老子》之像。

鸿雁传书，鸿雁传情，渐卦的六个爻辞，通过描绘鸿雁的生活习性和自然常识《周易》第五十三卦“风山渐”渐卦，展现了深刻的哲理。这些爻辞以絜静精微的卦象、爻象关系为依据，阐述了女子出嫁和士人上进的过程。因此，《周易》被视为一部揭示天地之道、经纶天下的经典之作。

（作者：一堂国学中国民俗学会会员山东省民俗学会会员 MBA）