旅卦之时义大哉，止而外离明

简说《周易·旅》：旅小亨，旅贞吉。

《象》日：山上有火旅；君子以明慎用，刑而不留狱。

旅字始建于商代甲骨文及商代金文，商代"父辛卣"里早期金文的"旅"字。图形中间像一杆军旗，旗杆顶部还有一些装饰物，旗子是竖长方形的。旗下有三人，古时常用"三"表示多数，整个字就表示众人聚集在旗下。

旗帜在古代是军队的标志，所以"旅"字所代表的就是军旅，还引申出众多驻扎军令等与军队有关的义项。由于军队经常出征，所以又引申出路途旅游、旅行旅人等义项。

卦象来看内艮止而外离明，止止不妄动，明即能见机行事，如此才能免于灾咎，这也是旅卦的吉道。山中燃火烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人急于赶路，因而称旅卦。

卦辞来看旅卦亲寡，身边可亲信的人很少，人流浪在外时缺乏亲戚朋友，人生地不熟，情势比人强，因此只有小事可以，大事不行，所以说"小亨"。又艮为门阙，离为聪明，将聪明之人距止于外为旅。

《彖》日：旅小亨柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉，行旅之时能以谦逊小心之道行之则可致亨通。

旅卦六五爻阴柔而居外卦之中旅卦六五爻感情，而且全卦阴爻均顺承，阳爻不为乖逆，而其卦下艮止上离明旅卦六五爻感情，静止安定而附丽于光明，因此行旅之道能谦柔小心，可致亨通，能谨守正道，可获吉祥。而旅者乃失其本居寄养他方之谓也。

旅之时最难处，旅之义不可不知，行旅之时当知用小用柔，居中守正旅卦之时义大哉，止而外离明，其意义是何等重大？

初六旅琐琐旅卦之时义大哉，止而外离明，斯其所取灾。《象》日：旅琐琐志穷灾也，阴柔卑下不当位，当行旅之初行为琐细卑贱，处境穷迫，虽有上刑，亦无济于事，此其所以招致侮辱凶灾治也。亦无济于事，此其所以招致侮辱凶灾。

六二旅即次怀其资得童仆贞。《象》日：得童仆贞终无尤也。柔中当位居正，艮为门二居中犹行旅中得以安居于客舍。上承九三阳实，二三四互巽为近利市三倍犹如畜有资财；相之，而乘粉兴良为少男犹得童仆之忠贞。旅之最吉者也。

九三旅焚其次丧其童仆贞厉。《象》日：旅焚其次亦以丧矣以旅与下其义丧也。当位居下良之上山上有火且刚亢不中，处旅而躁动是不能安于旅者。又其下比六二之阴视童仆如行旅之人，致有火烧客舍丧失童仆之灾，应当谨守正道以防危厉。

九四旅于处得其资斧我心不快。《象》日：旅于处未得位也得其资斧心未快也。居位不正不当位犹如长久羁旅于异地者，心有不安二三四互巽为近利市三倍犹如畜有资财。离为戈兵虽获利斧以卫其身，得暂为安处但终究心有不快。

六五射雉一矢亡终以誉命。《象》目：终以誉命上逮也。位居离中不当位有文明柔顺之德，又处的中道而上下与之。旅之至善者也犹如射雉一矢而亡之。射艺精准发无不中而终能获有令闻和锡命。

上九鸟焚其巢旅人先笑后号跳丧牛于易凶。《象》曰：以旅在上其义焚也。丧牛于易终莫之闻也。刚亢不当位不中，以客旅之身高居上位而自以为乐旅卦六五爻感情，不知有遭受嫉害之灾离为飞鸟又为科上稿。--"鸟尽弓藏"与"养寇自重"。犹如鸟筑巢于高危之地不知有焚巢之害，故起先得意而笑而后号啕而哭。当其旅穷而遭祸于外犹如亡失牛只于荒远之地，将无可救援故有凶灾。

全卦总论：旅卦象征行旅羁旅之意，行旅之时能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通若刚大亢盛者则难得顺利。而行旅虽小事却不可苟且轻率，当谨守正道方可获吉。相反的贲卦艮在外离在内为养明于内，隐士待访之象，离和震合起来为执法之象。

即丰卦象传说'君子以折狱致刑'，噬嗑先王以明罚敕法，而震之反为艮离与良则有执法之反义。贲卦说"君子以明庶政无敢折狱"现在旅则说"，君子以明慎用刑而不留狱，此以离为法网为用狱离上下为"不留狱"之象。不留狱除可解释为立即断狱并执行之外，或可联想为古代的流放之刑符合旅之卦义。

全卦当旅之时不宜用刚故阳爻皆不利；柔又贵于得中，六爻则旅之道以得中为善卑则取辱高则召祸，初卑不中故有琐琐之灾。三居下卦之上高之过故焚次丧仆，上居上卦之上则焚次丧牛。四未得中不高不卑故心亦不快，惟二以得中而怀资得仆乃居旅之善。五以得中而誉命然柔居刚不当位犹不免于矢亡。

得旅卦通常代表事情状况不稳定，外在形势与条件不利于己，小事可以亨通大事则凶。吉道在于守静多看多观察而少行动，文多摘抄自网络如有不同意见敬请指正。银号里的积蓄关乎全村人的吃穿用度(人生无常，欢乐有尽，总让人生发感慨)。修短随化，终期于尽。人寿命长短全凭造化，终究要走向尽头。固知一死生为虚诞，齐本来知道把死生视为一体是荒诞的，