识字为读经之首穷经为识义理之途
识字为读经之首穷经为识义理之途
识字为读经之首
识字为读经之首，穷经为识义理之途。个人穷经识义理，头发胡子都熬白了，皓首穷经而不能。经书之义，实非个人微薄之力可穷，还是抛砖引玉，海纳百川，有容乃大，集思广益，集众人之力，才是穷经识义理之正途。
读《易经》《豫卦》豫卦怎么读，还是从认识《豫》字开始，逐渐深入，管窥圣人之心，添砖加瓦豫卦怎么读，抛砖引玉，略尽微薄之力，以不负圣人之情。
中州之豫
豫，河南省的简称，古称豫州，古籍《禹贡》所描述的中华民族九州之一，因位于九州之中央，别称中州。中州大地，又称中原，从夏朝到宋朝，一直都是中华民族政治、经济、文化、交通中心。这是现代人对豫字的第一层认识，却非《易经》经文中《豫》字的字义。
《中庸》之豫
《中庸》第20章：凡事，豫则立，不豫则废。在这里，豫字一般理解为预先、事先、预备，一般理解为通假字，通大家都熟悉的“预”字。但是，私意以为，《中庸》此豫字，不仅仅有预先、预备之义，更有《易经》《豫卦》，喜豫，悦豫之义；
《中庸》第20章：凡事，豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。《中庸》这段文字，用《豫》字，其文意本指修身修道；
然而，如果不是喜道，悦道，乐道识字为读经之首穷经为识义理之途，修身修道岂能坚持，修身修道岂能不穷，因此私意以为，《中庸》此豫字，不仅仅有预先、预备之义，更有《易经》《豫卦》，喜豫，悦豫之义；
《中庸》第20章：凡事，豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。《中庸》这段文字，用《豫》字，其文意本指修身修道而言；
然而，需要注意的是，《中庸》在此行文，用的是凡事二字，说的是所有的事情。以现在的小孩子兴趣班而言，如果小孩子不喜欢，不喜豫，不悦豫而学，兴趣班岂能坚持学到底，小孩子的兴趣班岂能不穷，因此私意以为，《中庸》此豫字，不仅仅有预先、预备之义，更有《易经》《豫卦》，喜豫，悦豫之义；
凡事都是这样，兴趣爱好是最好的老师，喜豫，悦豫是最好的动力源泉，如果对一件事情，不喜欢，不喜豫，不悦豫，很难一直坚持下去，很难不穷豫卦怎么读，因此私意以为，《中庸》此豫字，不仅仅有预先、预备之义，更有《易经》《豫卦》，喜豫，悦豫之义；
《说文解字》之豫
豫，象之大者。这是东汉许慎《说文解字》对豫字解释的原文，也是豫字的本义识字为读经之首穷经为识义理之途，原指动物界的大象，能称大象者，大概是已经成年的大象吧。
对一头成年的大象，曹操的谋士贾逵，西晋开国功臣贾充的父亲贾逵，《说文解字》的作者，许慎的老师贾逵是这样解释的：豫虽大，不害于物。
大象之大，对其他的物却没有害处。豫，不害于物；喜豫，悦豫，不害于物；喜豫，悦豫不能建立在伤害其他的物的基础上；喜豫，悦豫不能伤害其他的物。贾逵此义，颇为符合《易经》《豫卦》和豫之义；
《序卦传》之豫
有大而能谦必豫，故受之以《豫》。这是《序卦传》之《豫》。有大财，有大功、大劳、大德而能以谦卑自处，必受众人拥戴，必受众人尊重，那是发自内心的安宁快乐，那是发自内心的喜豫，悦豫，和豫。大气谦和，有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫者，安和悦乐之义。
《豫卦》卦象之豫
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《豫卦》上卦为震，为动，下卦为坤，坤性顺，《豫卦》震上坤下，顺动之象。动而不害于物，动而能顺，动而和顺，动而喜豫，悦豫，和豫；
《豫卦》上卦为震，为雷，下卦为坤，为地，《豫卦》震上坤下，雷在地上，雷出于地上，九四阳爻，本潜闭在地中，不再为地所闭，顺动而出地，九四之心，九四之志，通畅无比，喜豫，悦豫无比；
九四阳爻，本潜闭在地中，不再为地所闭，顺动而出地，九四阳爻，出地而为《豫卦》群阴所应，阳刚之爻，阳志上行，动而上下顺从，九四阳爻之志得行，九四阳爻之志得行而不害于物，行而能得众顺，志得行而能得众顺，那是何等之喜豫，悦豫，和豫。
《易经》之豫
《易经》之豫，大有而谦之豫，大气谦和之豫，内心安宁而豫，安和悦乐之豫，志得行而不害于物，志得行而能得众顺，喜豫，悦豫，和豫。
言语道断，豫之义旨味渊永，言尽而意有馀，《豫》之时义大矣哉！集思广益，集众人之力，方为穷经识义理之正途。感谢阅读！！！
《易经》智慧，包罗万象，圣人画卦，利益众生，人之经历不同，所得之象不同，所取之意亦会不同，象有万象，不可执一，唯变所适。有本《易经》在家自己琢磨吧，让自己插上《易经》智慧的翅膀，用圣人的智慧，帮助您创业成功，生活顺利，平平安安，阖家幸福！！！
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